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名句 奕赫连丝衣,荣养能锡类
释义

奕赫连丝衣,荣养能锡类

独孤及 《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》

出自唐代独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》:

少读黄帝书,肯不笑机事。
意犹负深衷,未免名迹累。
厌贫学干禄,欲徇宾王利。
甘为风波人,岂复江海意。
担簦平台下,是日饮羁思。
逢君道寸心,暂喜一交臂。
绪言未及竟,离念已复至。
甯陵望南丘,云雨成两地。
途殊迹方间,河广流且驶。
暮帆望不及,览赠心欲醉。
爱君如金锡,昆弟皆茂异。
奕赫连丝衣,荣养能锡类
君子道未长,深藏青云器。
巨鳞有纵时,今日不足议。
唯当加餐饭,好我袖中字。
别离动经年,莫道分首易。

注释参考

赫连

匈奴 姓氏之一。 匈奴 南单于曾娶 汉 宗室女,其子孙遂以 刘 为姓。至 刘虎 ,其母为 鲜卑 人,而北人谓父 匈奴 母 鲜卑 者为“铁弗”, 虎 因以“铁弗”为号。至 东晋 义熙 三年(公元407年),其后人 勃勃 (一名 屈孑 )僭称 大夏天王 ,耻号“铁弗”,改以 赫连 为氏,取“徽赫与天连”之意。见《魏书·铁弗刘虎传》、《屈孑传》与《晋书·赫连勃勃载记》。参阅 姚薇元 《北朝胡姓考·外篇·赫连氏》。

丝衣

(1).古祭服。《诗·周颂·丝衣》:“丝衣其紑,载弁俅俅。” 毛 传:“丝衣,祭服也。”

(2).丝绸衣服。 晋 张华 《博物志》卷四:“古者男子皆丝衣,有故乃素服。” 唐 独孤及 《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗:“奕赫连丝衣,荣养能锡类。”

荣养

(1).指儿女赡养父母。《晋书·文苑传·赵至》:“﹝ 至 ﹞闻父耕叱牛声,投书而泣。师怪问之, 至 曰:‘我小未能荣养,使老父不免勤苦。’师甚异之。” 唐 徐夤 《赠杨著》诗:“藻丽荧煌冠士林,《白华》荣养有 曾参 。” 五代 王定保 《唐摭言·及第后隐居》:“前进士 费冠卿 ……归不及於荣养,恨每积於永怀,遂乃屏蹟邱园,絶踪仕进,守其至性十有五年。” 清 钮琇 《觚賸·酒芝》:“ 藴玉先生 享荣养者三十年,可为疎财敦友之报。”

(2).犹营养。 老舍 《四世同堂》五七:“他永远不抱着书是书、他是他的态度去接近书籍,而是想把书籍变成一种汁液,吸收到他身上去,荣养自己。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三二:“文学是我国文化的一部分,我们要把它容纳下去,完全消化了,作为我们的荣养料,以产生我们的新血肉!”一本作“营养”。

锡类

(1).语出《诗·大雅·既醉》:“孝子不匱,永锡尔类。” 毛 传:“类,善也。” 郑玄 笺:“孝子之行非有竭极之时,长以与女之族类,谓广之以教导天下也。”谓以善施及众人。 南朝 梁 任昉 《启萧太傅固辞夺礼》:“是知孝治所被,爰至无心;锡类所及,匪徒教义。” 唐 独孤及 《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗:“奕赫连丝衣,荣养能锡类。” 明 陈子龙 《请假葬亲疏》:“恳乞皇上弘锡类之仁,布泽枯之惠,允臣所请。” 林纾 《费鉴清先生墓志铭》:“君既以孝友闻其乡,锡类及于疏属宗人。”

(2).语出《诗·大雅·既醉》:“孝子不匱,永锡尔类。” 毛 传:“类,善也。” 郑玄 笺:“孝子之行非有竭极之时,长以与女之族类,谓广之以教导天下也。”同僚,朋辈。 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》:“ 绍 与 彧 锡类之情,素颇友洽。” 宋 王禹偁 《昆山县新修文宣王庙记》:“所在播其能名,锡类惊其久次。”

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