诚使时习能绝编，安知日新不忘筌

出自宋代曾丰《题安子承读易堂》：

卦辞爻辞易之注，孔子读之悟其故。
彖辞象辞易之疏，孔子作之志其悟。
悬知孔子大悟时，太虚中不挂一丝。
与易为一自不知，奚以卦辞爻辞为。
渠无孔子大机械，所恃嗫嚅三尺喙。
象彖爻辞从领会，其如犹有卦辞在。
诚使时习能绝编，安知日新不忘筌。
著脚还超九师先，回头更勘三画前。

注释参考

诚使

假使。 宋 王安石 《上人书》：“所谓辞者，犹器之有刻鏤绘画也，诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。”

时习

(1).经常温习。语出《论语·学而》：“学而时习之，不亦説乎。”一说，按时温习。见 杨伯峻 译注。 唐 白居易 《省试性习相远近赋》：“是以君子稽古於时习之初，辩惑於成性之所。”

(2).经常练习。 明 刘基 《拟连珠》之五四：“学必潜心，然后可以有得；艺能时习，然后不为徒劳。”

绝编

日新

日日更新。《易·繫辞上》：“富有之谓大业，日新之谓盛德。” 孔颖达 疏：“其德日日增新。”《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晋 张华 《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答张知白书》：“如足下之文实亦鲜得，况可畏之年，日新之业，僕安敢测其涯涘乎？” 郑观应 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，购用宜慎之又慎。”

忘筌

(1).忘记了捕鱼的筌。比喻目的达到后就忘记了原来的凭借。语出《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。 晋 何劭 《赠张华》诗：“奚用遗形骸，忘筌在得鱼。” 唐 韩偓 《感事三十四韵》：“du1|1夫常独泣，多士已忘筌。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 刘 始大悟，不觉洒然曰：‘君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！’”

(2).引申喻不值得重视的事或物。 唐 刘禹锡 《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“曾向空门学坐禪，如今万事尽忘筌。” 元 王祯 《农书》卷二二：“资尔屈伸功用毕，莫将良器等忘筌。”