“有寿亦将归象外，无诗兼不恋人间。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝钱起《暇日览旧诗因以题咏》

逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。

注释参考

象外

(1).犹物外，物象之外。晋孙绰《游天台山赋》：“散以象外之説，畅以无生之篇。”《三国志·魏志·荀恽传》“ 詵弟顗，咸熙中为司空” 裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》：“斯则象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。” 元辛文房《唐才子传·韦应物》：“所居必焚香扫地而坐，冥心象外。”

(2).谓尘世之外。唐钱起《过瑞龙观道士》诗：“得兹象外趣，便割区中缘。” 唐寒山《诗》之二九○：“自羡幽居乐，长为象外人。” 明何景明《寺僧留宿》诗：“水月人间地，香灯象外天。” 清超源《梦故友程风衣》诗：“自言身朽心不朽，象外风月皆吾友。”

(3).谓写诗比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。唐司空图《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。” 宋惠洪《冷斋夜话·象外句》：“ 唐僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，谓之象外句。”

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

名句	有寿亦将归象外，无诗兼不恋人间。
释义	有寿亦将归象外，无诗兼不恋人间。钱起《暇日览旧诗因以题咏》出自唐朝钱起《暇日览旧诗因以题咏》逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。注释参考象外 (1).犹物外，物象之外。晋孙绰《游天台山赋》：“散以象外之説，畅以无生之篇。”《三国志·魏志·荀恽传》“ 詵弟顗，咸熙中为司空” 裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》：“斯则象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。” 元辛文房《唐才子传·韦应物》：“所居必焚香扫地而坐，冥心象外。” (2).谓尘世之外。唐钱起《过瑞龙观道士》诗：“得兹象外趣，便割区中缘。” 唐寒山《诗》之二九○：“自羡幽居乐，长为象外人。” 明何景明《寺僧留宿》诗：“水月人间地，香灯象外天。” 清超源《梦故友程风衣》诗：“自言身朽心不朽，象外风月皆吾友。” (3).谓写诗比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。唐司空图《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。” 宋惠洪《冷斋夜话·象外句》：“ 唐僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，谓之象外句。” 人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
随便看	顶戴恩山犹论道，身居苦海尚擎拳独隐金仙屋，谁明铁汉心尽夕留连。讲易自传新注义，题诗不著旧官名握手接欢言，相知二十年傍观缩手者，往往见精微更有清溪绿水，画船儿来往闲游戏涂改欧家记文著，此花未出说姚黄嗟哉一枰上，奚足劳经营提戈出一战，岂无王全斌岁晚会复来，相期在丘壑至今八十如四十，口道沧溟是我家晨色动妆楼。虎宿方冬至，鸡人积夜筹。一举足，趯倒佛前灯道装当结裹、没心推。功行修持何幸，施为杀了三尸茂才不知书，孝廉父别居硬把死蛇头不得，随时之义大矣哉到来难遣去难留，著骨黏心万事休寂寞东湖客，空看蒋帝碑兴高贫不觉，身远事皆经眼睛开放，光明周遍无极冥冥杳杳涤神珠，昏昏默默开心月乐事清宵当秉烛，畏途平地有摧轮。