“首善隆儒术，诸生接讨论”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代石介《留守待制视学》：

盛府雍容外，轻裘博雅存。
席间闲布帙，钤下书无喧。
首善隆儒术，诸生接讨论。
马融南郡学，龊龊岂堪言。

注释参考

首善

(1).谓开始并无异谋。《史记·齐悼惠王世家》：“ 齐孝王惧，乃饮药zi1-1杀。景帝闻之，以为齐首善，以迫劫有谋，非其罪也。”

(2).犹言第一个归顺从善。《史记·西南夷列传》：“ 滇王始首善，以故弗诛。”

(3).《史记·儒林列传》：“故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。”意谓实施教化自京师开始，京师为四方的模范。后因以“首善”指首都。宋叶适《宝谟阁待制徐公墓志铭》：“京师弹压，如传餐耳，况应办手掬食也，首善何所仰！”中国近代史资料丛刊《太平天囯·建天京于金陵论》：“兹幸天王奉天行罚，伐暴救民，奠定天京，以建首善之要区，以建万年之基业。” 梁启超《新罗马·隐农》：“监土木于僻陬，絶交通於首善。”

儒术

儒术 (rúshù) 先秦儒家的学说、原则、思想 Confucian learning

诸生

诸生 (zhūshēng) 明代称考取秀才入学的生员为诸生 a student called a scholar who went to school in the Ming Dy- nasty 诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

讨论

讨论 (tǎolùn) 就某事相互表明见解或论证 discuss;talk over 内阁召开了紧急会议讨论法律草案

名句	首善隆儒术，诸生接讨论
释义	首善隆儒术，诸生接讨论石介《留守待制视学》出自宋代石介《留守待制视学》：盛府雍容外，轻裘博雅存。席间闲布帙，钤下书无喧。首善隆儒术，诸生接讨论。马融南郡学，龊龊岂堪言。注释参考首善 (1).谓开始并无异谋。《史记·齐悼惠王世家》：“ 齐孝王惧，乃饮药zi1-1杀。景帝闻之，以为齐首善，以迫劫有谋，非其罪也。” (2).犹言第一个归顺从善。《史记·西南夷列传》：“ 滇王始首善，以故弗诛。” (3).《史记·儒林列传》：“故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。”意谓实施教化自京师开始，京师为四方的模范。后因以“首善”指首都。宋叶适《宝谟阁待制徐公墓志铭》：“京师弹压，如传餐耳，况应办手掬食也，首善何所仰！”中国近代史资料丛刊《太平天囯·建天京于金陵论》：“兹幸天王奉天行罚，伐暴救民，奠定天京，以建首善之要区，以建万年之基业。” 梁启超《新罗马·隐农》：“监土木于僻陬，絶交通於首善。” 儒术儒术 (rúshù) 先秦儒家的学说、原则、思想 Confucian learning 诸生诸生 (zhūshēng) 明代称考取秀才入学的生员为诸生 a student called a scholar who went to school in the Ming Dy- nasty 诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》讨论讨论 (tǎolùn) 就某事相互表明见解或论证 discuss;talk over 内阁召开了紧急会议讨论法律草案
随便看	颊上著三毛，精神乃殊胜提壶归去意甚真，柳暗花浓亦半春春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂直须歌缓缓，莫作去匆匆设险犹可存，当无贾生哭。幡影捎天近，钟声落谷微鹅鸭出栏去，儿童临水驱洞里春晴花正开，看花出洞几时回。归途不寂寞，迎笑有诸孙。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。非谓文墨，取代幽忧云尔王城富且乐，曷不事光辉。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心森森百万虎与貔，荷戈分驻淮东西神游八极司马子，掷金作赋孙兴公岁种薄田一顷余，薄产处置有后先中虚物自照，政平由心平向来惜别固已深，今日掺祛尤动心气貌棱棱，眉目温温冢卿才顺美，多士赋成章。焉能系而不食，吾志岂匏瓜东南永作金天柱，谢公篇咏绮霞羞兴来但觉酒肠阔，江海安能实漏卮却吐天汉中，良久素魄微玉匣百炼剑，龟文又龙吼。