弋阳溪上诸檀越，勇猛精进难比况

出自宋代释道生《偈颂二十二首》：

弋阳溪上诸檀越，勇猛精进难比况。
年年岁岁入山来，总是如来亲眷属。
如来法身等虚空，随彼愿心而显发。
譬如月轮出霄汉，照耀一切众生前。
众生性水无有边，我此一月能普现。
水静而清现全体，月非取水而遽来。
水动而濁无定光，月非舍水而遽去。
水有清濁有动静，月无取舍无去来。
於无取舍去来中，不见清濁动静相。
既无清濁动静相，一一含摄无有余。
我心佛心众生心，心佛众生本平等。
佛子当作如是观，既获世间诸利益。
年尽不烧钱，鼠穴被蛇穿。
直饶玄会得，对面隔西天。

注释参考

檀越

梵语音译。施主。 晋 陶潜 《搜神后记》卷二：“ 晋 大司马 桓温 ，字 元子 ，末年忽有一比邱尼，失其名，来自远方，投 温 为檀越。” 南朝 梁 沉约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“及至就讲，乃得七十檀越，设供果，食皆精。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“诸方檀越，不论城郭与村坊，一齐齐随喜道场来，罢铺收行。”《儒林外史》第二十回：“小檀越，你是谁家子弟？” 鲁迅 《华盖集续编·记“发薪”》：“只要有银钱在手里经过，即使并非檀越的布施，人是也总爱逞逞威风的。”

勇猛精进

(1).本为佛教语，指奋勉修行。《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无惓。”

(2).指刻苦修习，猛进不已。《朱子语类》卷四三：“善人只循循自守，据见定，不会勇猛精进，循规蹈矩则有餘，责之以任道则不足。” 清 曾国藩 《＜国朝先正事略＞序》：“ 圣祖 有言曰：学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。” 瞿秋白 《关于高尔基的书》：“ 高尔基 对于智识的渴望，他对于书的爱好，那么勇猛精进的态度，其实代表着新兴的整个‘社会力量’。”

成语解释原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。勇猛精进出处《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。”使用例句是僧闻言，即对佛发愿，勇猛精进，自是宴然无梦矣。

比况

(1).与类似事例进行比照。《汉书·刑法志》：“其后姦猾巧法，转相比况，禁罔寖密。” 唐 权德舆 《杂诗》之二：“魂交復目断，縹緲难比况。”《新唐书·牛僧孺传》：“精金古器以比况君子。”

(2).比拟。