“地雷设象圣言诏，上应星辰转玉杓”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王仲修《宫词》：

地雷设象圣言诏，上应星辰转玉杓。
阳管气升君道正，忠贤类进小人消。

注释参考

地雷

地雷 (dìléi) 布于地上或埋于地下的一种bao1-1炸装置 mine

设象

(1).犹悬象。设立、宣布法令。《国语·齐语》：“ 管子对曰：‘昔吾先王昭王、穆王，世法文武远绩以成名，合羣叟，比校民之有道者，设象以为民纪。’” 韦昭注：“设象，谓设教象之法於象魏也。《周礼》：‘正月之吉，悬法於象魏，使万民观焉，挟日而敛之。’所以为民纪纲也。”

(2).用形象的譬喻。《文选·阮瑀＜为曹公作书与孙权＞》：“夫似是之言，莫不动听；因形设象，易为变观。” 吕延济注：“因形势以设比象，故易改观。”

(3).设置形象。宋刘敞《土牛行》：“立春自昔为土牛，古人设象今人愁；岂有范泥作头角，便可代天熙九畴。”

星辰

星辰 (xīngchén) 星的总称 stars 日月星辰

玉杓

(1).玉制的杓子。晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“至周王子晋临井而窥，有青雀衔玉杓以授子晋。”

(2).指北斗柄部的玉衡、开阳、摇光三星。宋秦观《陈令举妙奴》诗：“俊词伟气森开张，玉杓贯斗生怒芒。” 宋范成大《次韵子永见赠建除体》：“建子玉杓直，黄昏月如霜。”

名句	地雷设象圣言诏，上应星辰转玉杓
释义	地雷设象圣言诏，上应星辰转玉杓王仲修《宫词》出自宋代王仲修《宫词》：地雷设象圣言诏，上应星辰转玉杓。阳管气升君道正，忠贤类进小人消。注释参考地雷地雷 (dìléi) 布于地上或埋于地下的一种bao1-1炸装置 mine 设象 (1).犹悬象。设立、宣布法令。《国语·齐语》：“ 管子对曰：‘昔吾先王昭王、穆王，世法文武远绩以成名，合羣叟，比校民之有道者，设象以为民纪。’” 韦昭注：“设象，谓设教象之法於象魏也。《周礼》：‘正月之吉，悬法於象魏，使万民观焉，挟日而敛之。’所以为民纪纲也。” (2).用形象的譬喻。《文选·阮瑀＜为曹公作书与孙权＞》：“夫似是之言，莫不动听；因形设象，易为变观。” 吕延济注：“因形势以设比象，故易改观。” (3).设置形象。宋刘敞《土牛行》：“立春自昔为土牛，古人设象今人愁；岂有范泥作头角，便可代天熙九畴。” 星辰星辰 (xīngchén) 星的总称 stars 日月星辰玉杓 (1).玉制的杓子。晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“至周王子晋临井而窥，有青雀衔玉杓以授子晋。” (2).指北斗柄部的玉衡、开阳、摇光三星。宋秦观《陈令举妙奴》诗：“俊词伟气森开张，玉杓贯斗生怒芒。” 宋范成大《次韵子永见赠建除体》：“建子玉杓直，黄昏月如霜。”
随便看	孟冬初寒月，渚泽蒲尚青。群雄正翕赫挹挼柳汗初承渥，称泛霞觞共拜恩侧闻上士说定知花发是归期，不奈归心日日归。君知牛行相君宅，扣门但觅王居士女箩自微薄，寄托长松表。不劳人劝醉，莺语渐丁宁丈夫力耕长忍饥，老妇勤织长无衣坐听吹风雪，吟移照佛灯缺碑年号在，古器土泥重不能来住城中寺，去买青山约我邻山水七百里，上有青枫林小船撑入芦花去，家在溪边多不归鼎足吟清诗，龙蛇动盈楮音容若有作，无力倾人城。帝在奉天颇仓卒，丝纶政渴宣公笔山中不知年，或告以于耜十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏娘生面目无遮护，见得分明始到家秋中唯此夕，雨蔽月圆时贵従老夫手，往配先生几。饭饱身闲书有课，西窗来趁夕阳明对月京口夕，观涛海门秋长随母，摆尾囗摇头。