“有色非真画，无弦是古琴”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王镃《山中》：

荣枯皆定数，枉作送穷吟。
有色非真画，无弦是古琴。
青松秦世事，黄1~1菊晋人心。
尘外烟萝客，相寻入远林。

注释参考

有色

(1).指有艳丽容貌的女子。《管子·戒》：“人患飢，而上薄敛焉，则人不患飢矣。人患死，而上宽刑焉，则人不患死矣。如此，而近有德，而远有色，则四封之内，视君其犹父母邪？”

(2).佛教语。指欲界与se1-1界有色身(质碍之身)的众生。《金刚经·大乘正宗分》：“所有一切众生之类，若有色，若无色。”

古琴

指传世久远的七弦琴。多为梧桐木料制成，初五弦，后增为七弦。北周庾信《幽居值春》诗：“短歌吹细笛，低声泛古琴。” 宋赵希鹄《洞天清录·古琴》：“古琴漆色，歷年既久，漆光退尽，惟黯黯如海舶所货乌木，此最奇古。” 明陶宗仪《辍耕录·古琴名》：“古琴名：冰清，春雷，玉振，黄鵠，秋啸，鸣玉。”

名句	有色非真画，无弦是古琴
释义	有色非真画，无弦是古琴王镃《山中》出自宋代王镃《山中》：荣枯皆定数，枉作送穷吟。有色非真画，无弦是古琴。青松秦世事，黄1~1菊晋人心。尘外烟萝客，相寻入远林。注释参考有色 (1).指有艳丽容貌的女子。《管子·戒》：“人患飢，而上薄敛焉，则人不患飢矣。人患死，而上宽刑焉，则人不患死矣。如此，而近有德，而远有色，则四封之内，视君其犹父母邪？” (2).佛教语。指欲界与se1-1界有色身(质碍之身)的众生。《金刚经·大乘正宗分》：“所有一切众生之类，若有色，若无色。” 古琴指传世久远的七弦琴。多为梧桐木料制成，初五弦，后增为七弦。北周庾信《幽居值春》诗：“短歌吹细笛，低声泛古琴。” 宋赵希鹄《洞天清录·古琴》：“古琴漆色，歷年既久，漆光退尽，惟黯黯如海舶所货乌木，此最奇古。” 明陶宗仪《辍耕录·古琴名》：“古琴名：冰清，春雷，玉振，黄鵠，秋啸，鸣玉。”
随便看	谁染深红酥缀来。夜深殿突兀，太微凝帝宇。松炉依稀烟，槁竹照清夜牧舍牛生犊，蔬园犬逐獾儿报山僧留刺去，未为无客到吾门空山菊花瘦如棘，倾倒满地枝三尺。东冈有泉脉，携杖试寻看江头十日雨，雨止春已尽。自笑一生为客惯，捉驴小竖诉朝饥子训卖药归会稽，张君今能尽继之卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏红卷帘旌湿，润生衣焙香性命从兹了了。明断自天启，大略驾群才主人若不顾，明发钓沧浪。万国烟花随玉辇，西来添作锦江春我来寻梓慎，观化入寥天六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。秋色巧摧愁鬓，夜寒偏著诗肩春色岂不深，风雨犹晓寒潜知经目事，大半是愁吟。冷光晴色三千丈，斜照夕阳窗户平生始知名，要来愁羇旅早是闲愁万种画眉楼上愁登临。