“有色非真画，无弦是古琴”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王镃《山中》：

荣枯皆定数，枉作送穷吟。
有色非真画，无弦是古琴。
青松秦世事，黄1~1菊晋人心。
尘外烟萝客，相寻入远林。

注释参考

有色

(1).指有艳丽容貌的女子。《管子·戒》：“人患飢，而上薄敛焉，则人不患飢矣。人患死，而上宽刑焉，则人不患死矣。如此，而近有德，而远有色，则四封之内，视君其犹父母邪？”

(2).佛教语。指欲界与se1-1界有色身(质碍之身)的众生。《金刚经·大乘正宗分》：“所有一切众生之类，若有色，若无色。”

古琴

指传世久远的七弦琴。多为梧桐木料制成，初五弦，后增为七弦。北周庾信《幽居值春》诗：“短歌吹细笛，低声泛古琴。” 宋赵希鹄《洞天清录·古琴》：“古琴漆色，歷年既久，漆光退尽，惟黯黯如海舶所货乌木，此最奇古。” 明陶宗仪《辍耕录·古琴名》：“古琴名：冰清，春雷，玉振，黄鵠，秋啸，鸣玉。”

名句	有色非真画，无弦是古琴
释义	有色非真画，无弦是古琴王镃《山中》出自宋代王镃《山中》：荣枯皆定数，枉作送穷吟。有色非真画，无弦是古琴。青松秦世事，黄1~1菊晋人心。尘外烟萝客，相寻入远林。注释参考有色 (1).指有艳丽容貌的女子。《管子·戒》：“人患飢，而上薄敛焉，则人不患飢矣。人患死，而上宽刑焉，则人不患死矣。如此，而近有德，而远有色，则四封之内，视君其犹父母邪？” (2).佛教语。指欲界与se1-1界有色身(质碍之身)的众生。《金刚经·大乘正宗分》：“所有一切众生之类，若有色，若无色。” 古琴指传世久远的七弦琴。多为梧桐木料制成，初五弦，后增为七弦。北周庾信《幽居值春》诗：“短歌吹细笛，低声泛古琴。” 宋赵希鹄《洞天清录·古琴》：“古琴漆色，歷年既久，漆光退尽，惟黯黯如海舶所货乌木，此最奇古。” 明陶宗仪《辍耕录·古琴名》：“古琴名：冰清，春雷，玉振，黄鵠，秋啸，鸣玉。”
随便看	我命独如何，憔悴长如一挽眉聊卓鲁，高步故夔龙羽书朝继入，烽火夜相望方惭虚薄预时流，仍见娉婷恰上头人心正尔妙，动静悉如斯及登夫子门，必升夫子堂劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。堪笑利锁名缰，向蜗牛角上，所争何事。愿治方凝竚，求归竟得闲众口诚难称，长川却易防。弄笔斜行小草，钩帘浅醉闲眠四海虚名将底用。依稀倩女离魂处，缓步出、前村时节。自与长生分姓谱，恰逢长老铸丹时渺默思乡梦，迟回知己情愿君半天更高楼，送此到海长溪去休同八{1-1}九子，反哺人谁爱薪翁杂饷妇，圜视欢以咍赫风隐隐听宫县，曾立红云一朵边帆影行空阔，渔歌出莽苍岩崖暗锁云根老，堂殿阴连海气昏全提一著，衲子攒眉四傍通古道，八面见平林百岁如流，富贵冷灰晓气晴来双阙间，潮声夜落千门里。