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名句 剖符已副东人望,援笔曾传圣主心
释义

剖符已副东人望,援笔曾传圣主心

方干 《上张舍人》

出自唐代方干《上张舍人》:

海内芳声谁可并,承家三代相门深。
剖符已副东人望,援笔曾传圣主心
此地清廉惟饮水,四方焦热待为霖。
他年莫学鸱夷子,远泛扁舟用铸金。

注释参考

剖符

犹剖竹。古代帝王分封诸侯、功臣时,以竹符为信证,剖分为二,君臣各执其一,后因以“剖符”、“剖竹”为分封、授官之称。《战国策·秦策三》:“ 穰侯 使者操王之重,决裂诸侯,剖符於天下,征敌伐国,莫敢不听。”《史记·韩信卢绾列传》:“遂与剖符为 韩王 ,王 潁川 。” 明 皇甫汸 《过武城言子祠作》诗:“剖符辞帝京,腰章宰名 赵 。”

东人

(1).《诗·小雅·大东》:“东人之子,职劳不来。” 朱熹 集传:“东人,诸侯之人也。”本指 西周 统治下的东方诸侯国之人,后泛指 陕 以东之人。 唐 韩愈 《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗:“相公罢论道,聿至活东人。” 唐 李商隐 《旧顿》诗:“东人望幸久咨嗟,四海於今是一家。”

(2).东家,主人。 元 李好古 《张生煮海》第一折:“[家童云]我家东人好儍也,安知他不是箇妖魔鬼怪,便信着他跟将去了。”《水浒传》第四八回:“ 杜兴 再渡过来见 宋江 ,禀道:‘俺东人再三拜上头领,本欲亲身迎迓,奈缘中伤,患躯在床,不能相见,容日专当拜会。’”《儿女英雄传》第十四回:“﹝ 安学海 问:﹞‘这里可是 邓九公 府上?’那人答道:‘在下姓 李 。 邓九太爷 便是敝东人,不在家里。’” 鲁迅 《准风月谈·归厚》:“先前演的是《杀子报》罢,这回就须是《三娘教子》,‘老东人呀,唉,唉,唉!’”

(3).指 日本 人。 郭沫若 《西湖纪游》诗:“那几个骄慢的东人,在一旁嗤笑你们哟!”参见“ 东邦 ”。

援笔

援笔 (yuánbǐ) 执笔 take up a pen 援笔立就

圣主

(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》:“今圣主即位,天下已定,不降何待?” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“我似浮云殢 吴 越 ,君逢圣主游丹闕,一振高名满帝都,归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》:“臣又自惟,幸得以经术遭逢圣主,备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》:“目下有某处将军缺,倘不吝重金,僕嘱内兄游扬圣主之前,此任可致。”

(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》:“良医知病人之死生,圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:“及其遇明君遭圣主也,运筹合上意,諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》:“臣闻附下罔上,圣主之所宜诛;心狠貌恭,明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》:“飢寒逼身,难顾廉耻;圣主不能安其民,慈母不能抚其子。”

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