有命终出伦，盍死即待尽

出自宋代张继先《和元规见勉》：

观君词语中，具引先贤事。
了然道在兹，不行而善至。
君今真至矣，奏乐求真知。
一言见吾子，固难尽於辞。
知君贯老庄，亹亹蹈大荒。
剧谈玄中玄，豁落无边旁。
有学必有待，不与诸魔对。
涉景若与知，何尝讶谲怪。
疑论涣已释，则信为善士。
主善以为师，天真从可致。
人间犹论分，仙事宜任运。
有命终出伦，盍死即待尽。
大道非罔象，明明万物上。
使我一闻知，应是快神爽。
休更论浅深，斯言尽诚心。
时哉且落魄，此语吾所钦。
傍听亦笑嗤，不责於仁慈。
所幸异流俗，事物中思惟。

注释参考

有命

(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”

出伦

出众；超出同类。《吕氏春秋·诬徒》：“弟子居处修洁，身状出伦。”《后汉书·郎顗传》：“夫有出伦之才，不应限以官次。”《金史·温迪罕缔达传》：“天子谓孤曰：‘朕得一出伦之才，学问该贯，当令辅汝德义。’”

待尽

(1).犹待死。《庄子·田子方》：“吾一受其成形，而不化以待尽。” 成玄英 疏：“唯当端然待尽，以此终年。” 宋 王安石 《与王宣徽书》之三：“某衰疾日积，待尽丘园，每荷眷记，但深感切。”

(2).谓居丧尽礼。 宋 苏舜钦 《亡妻郑氏墓志铭》：“余时待尽于苫次，退而又哭于室中。”