“余生虽独存，反观亦如幻”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释文珦《野翁》：

野翁百不为，白发老岩涧。
宁肯慕膏粱，且复饱藜苋。
故交非不多，尽作风叶散。
余生虽独存，反观亦如幻。

注释参考

余生

余生 (yúshēng) 指人的晚年 one’s remaining years 幸存的生命 survival after a disaster 劫后余生

反观

(1).一种唯心的认识论。离开自己的感官和实践，用所谓心和理去观察世界。宋邵雍《观物内篇》十二：“夫所以谓之观物者，非以目观之也；非观之以目而观之以心，非观之以心而观之以理也……所以谓之反观者，不以我观物也。不以我观物者，以物观物之谓也，既能以物观物，又安有我於其间哉？”

(2).犹反省。清王夫之《读四书大全说·大学·补传》：“特以‘毋自欺’三字，示以警省反观之法。”

名句	余生虽独存，反观亦如幻
释义	余生虽独存，反观亦如幻释文珦《野翁》出自宋代释文珦《野翁》：野翁百不为，白发老岩涧。宁肯慕膏粱，且复饱藜苋。故交非不多，尽作风叶散。余生虽独存，反观亦如幻。注释参考余生余生 (yúshēng) 指人的晚年 one’s remaining years 幸存的生命 survival after a disaster 劫后余生反观 (1).一种唯心的认识论。离开自己的感官和实践，用所谓心和理去观察世界。宋邵雍《观物内篇》十二：“夫所以谓之观物者，非以目观之也；非观之以目而观之以心，非观之以心而观之以理也……所以谓之反观者，不以我观物也。不以我观物者，以物观物之谓也，既能以物观物，又安有我於其间哉？” (2).犹反省。清王夫之《读四书大全说·大学·补传》：“特以‘毋自欺’三字，示以警省反观之法。”
随便看	报德无方。王家人物从来远，今见诸孙总好贤青油幕中盛快士，爱山惟恐不能致君能敬父执，我亦感交情趁南浦、莼鲈正肥。舞盘中歌扇底，刮得尽风月无多，趱得过繁华有几迷归路，又撑入荷深处窖来宽也称游人戏陛下胡为先一州，是公岂合久诸侯鬼应勿复揶揄汝，人亦真难驾驭卿国之东北角，有国每朝天范公深忧天下日，仁祖爱民全盛年去年秋旱冬尤剧，一雪不能濡土瘠君非黄叔度，殆似元鲁山翠眉双脸新妆薄，幽闺斜卷青罗幕。许国心先定，轻财物自亲岁赋行自办，横敛何时毕尘泥翳泉井，荆棘败禾粟〈辙顷自绩溪除校书郎，未至京，除右司谏浮生过半百，安用此虚名簿书偷暇日，杖屦想幽人多情司马，青衫梦里琵琶遇之兮忘味，抟击腾掷也，朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。渐梅霖清润，喜近槐扉初暑。