来寻采药鹿皮翁，煮茗为清供

出自元代任昱《【中吕】朝天子_村居杜门，》：

村居。
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杜门，守贫，知有归田分。
春风渐入小洼樽，勤饮姜芽嫩。
乡党朱陈，讴歌尧舜，向东皋植杖耘。
子孙，更淳，闲把诗书训。
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信笔。
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九霄，早朝，曾赴金门诏。
珠玉在挥毫，胸次谁同调？谈笑枚皋，风流温峤，恣疏狂直到老。
尽教，醉了，走马长安道。
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道院。
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翠峰，锦宫，香霭丹霞洞。
来寻采药鹿皮翁，煮茗为清供。
静听松风，闲吟《橘颂》，碧天凉月正中。
九重，赐宠，一觉黄粱梦。
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题情。
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渭城，雨晴，柳不系黄金镫。
梨花小院又清明，误了寻芳兴。
香减吴绫，尘蒙秦镜，碧纱窗和闷扃。
柴荆，晓莺，巧语无心听。
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注释参考

采药

见“ 采药 ”。

亦作“ 采葯 ”。谓采集药物。亦指隐居避世或求仙修道。《后汉书·逸民传·庞公》：“后遂携其妻子登 鹿门山 ，因采药不反。” 唐 李白 《悲清秋赋》：“归去来兮，人间不可以託些，吾将采药於 蓬丘 。” 宋 苏轼 《秀州报本禅院乡僧》诗：“明年采药 天台 去，更欲题诗满 浙 东。” 清 刘献廷 《赠张铁桥先生》诗：“还期徧走 齐州 地，同作 天台 采葯人。” 清 钱金甫 《赠魏惟度》诗：“偶停 司马 游 梁 骑，暂作 嵩山 采药人。”

鹿皮翁

亦称“ 鹿皮公 ”。传说中的仙人名。 汉 刘向 《列仙传·鹿皮公》：“ 鹿皮公 者， 淄川 人也，少为府小吏木工，举手能成器械。 岑山 上有神泉，人不能至也。小吏白府君，请木工斤斧三十人，作转轮悬阁，意思横生。数十日，梯道四閒成，上其巔，作祠舍，留止其旁。絶其二閒以自固，食芝草，饮神泉。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之三：“但讶 鹿皮翁 ，忘机对芝草。” 清 曹寅 《西堂集诸同人限薰风南来四字》之二：“欢塲谁最健，实有 鹿皮翁 。”

清供

(1).清雅的供品。旧俗凡节日、祭祀等用清香、鲜花、清蔬等作为供品。 清 黄景仁 《元日大雪》诗：“不令俗物扰清供，只除哦诗一事无。”

(2).犹清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，势在必需，人或知之而多不设，当为补入清供……此物不须特製，竟用蓬头小笔一枝，但精其管，使与濡墨者有别，与锹箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”