| 名句 | 当处即瞿昙，骨董两头提 |
| 释义 | 当处即瞿昙，骨董两头提释印肃 《金刚随机无尽颂持经功德分第十五》出自宋代释印肃《金刚随机无尽颂持经功德分第十五》：当处即瞿昙，骨董两头提。 注释参考当处本处；就在那个地方。 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麯并酒》：“作三斛麦麴法……当处翻之，还令泥户。”《楞严经》卷二：“一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。” 瞿昙(1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。”《辽史·礼志六》：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿曇 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。” (2).借指和尚。 明 张煌言 《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 岭 南时。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿曇。” 骨董(1) [curio;antique]∶古器物。即“古董” (2) [triflings; trivials]∶琐碎的事物 公人既无本领,只去理会许多闲骨董,百方措置思索,反以害心。——《朱子类语辑略》 (3) [pout(one's lips)]∶鼓起;撅着 骨董着这张嘴 详细解释(1).珍贵罕见的古器物，古玩。 宋 韩驹 《送海常化士》诗：“莫言衲子篮无底，盛取 江 南骨董归。” 明 无名氏 《目前集》卷二：“骨董乃方言，初无定字…… 晦菴先生 《语类》只作‘汩董’，或作‘古董’。” 清 李渔 《意中缘·毒饵》：“单靠一双识货眼，贱收骨董卖湖边。” 章炳麟 《新方言·释器》：“《説文》：‘匫，古器也，呼骨切。’今人谓古器为骨董，相承已久。其实骨即匫字，董乃餘音。凡术物等部字今多以东部字为餘音。如窟言窟笼，其例也。” 郭沫若 《反正前后》第二篇四：“ 端方 在他的收集骨董、讲究一些 中国 式的考古学上，倒比较是一个聪明的人。” (2).借指收藏、买卖或鉴赏古玩的人。 明 徐渭 《跋书卷尾》之一：“ 董 丈某，老骨董也，高直收之，詎堕误赏？” 清 梁章鉅 《称谓录·百工》：“ 明 人説部，货古玩者为骨董。俗作古董，非。” (3).指琐杂的事物。 宋 朱敦儒 《西江月》词：“被我不扇不捉，廓然总是虚空。寺鐘官角任西东，别弄些儿骨董。”《朱子语类辑略》卷二：“今人既无本领，只去理会许多閒骨董，百方措置思索，反以害心。”按，《朱子语类》卷七作“汩董”。参见“ 骨董囊 ”。 (4).比喻琐屑过时的旧知识或陈旧迂腐的内容、文辞等。《朱子语类》卷九四：“若如此説，即是 孔 颜 胸次，全无些洒落底气象，只是学得许多骨董，将去治天下。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗法》：“最忌骨董，最忌趂贴。” 郭绍虞 校释：“骨董当是敷陈故事之意……所谓奇与涩，甚至採用古词古字，也都是骨董。” (5).形容古板陈旧。 明 王衡 《郁轮袍》第四折：“ 唐 天子， 汉 百官，皇帝忒时样，百官忒骨董些。” 象声词。 唐 孟棨 《北里志·张住住》：“﹝ 张住住 ﹞指阶井曰：‘若逼我不已，骨董一声即了矣。’” 明 汤显祖 《紫箫记·诏归》：“若是恶少们懊着他呵，他性子不是金篦自刺，定向玉井头骨董一声了。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·庚娘》：“便闻骨董一声，遂譁言妇溺矣。” 两头两头,两头儿 (liǎngtóu,liǎngtóur) 两端 both ends;either end 甘蔗没有两头甜 两方面 both parties;both sides 我招谁惹谁了,弄得个两头受气 |
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