“心上语言少，人间事体多”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代邵雍《中和吟》：

性亦故无他，须是识中和。
心上语言少，人间事体多。
如霖回外旱，似药起沉痾。
一物尚不了，其如万物何。

注释参考

心上

心里，心中。宋范仲淹《御街行·秋日怀旧》词：“都来此事，眉间心上，无计相迴避。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 行修触着‘稠桑’二字，心上想道：‘莫不是王老就在此处？’” 清李渔《奈何天·分扰》：“各人自用兵机，且看谁人得胜。先入京师者，就做皇帝，你心上如何？”

语言

语言 (yǔyán) 用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征 language

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

事体

事体 (shìtǐ) 〈方〉∶事情 things 不知事体如何事情的体统 decorum 虑违事体

名句	心上语言少，人间事体多
释义	心上语言少，人间事体多邵雍《中和吟》出自宋代邵雍《中和吟》：性亦故无他，须是识中和。心上语言少，人间事体多。如霖回外旱，似药起沉痾。一物尚不了，其如万物何。注释参考心上心里，心中。宋范仲淹《御街行·秋日怀旧》词：“都来此事，眉间心上，无计相迴避。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 行修触着‘稠桑’二字，心上想道：‘莫不是王老就在此处？’” 清李渔《奈何天·分扰》：“各人自用兵机，且看谁人得胜。先入京师者，就做皇帝，你心上如何？” 语言语言 (yǔyán) 用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征 language 人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》事体事体 (shìtǐ) 〈方〉∶事情 things 不知事体如何事情的体统 decorum 虑违事体
随便看	万人如海最堪藏，何必南山有豹章从来人事有圆缺，可是天公分去留正按傍提，七穿八穴江城带素月，况乃清夜起。地脉从来是福乡，广文高致更无双既逐隐龙去，道风由此残万籁真笙竽，秋色正萧洒平泉草木频移主，西雒园池几换人种荈已成园，栽葭宁记亩。何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠去年下扬州，相送黄鹤楼尔亦为贫驱，窗间砚欲枯万化茫无在，孤坟独岿然无以洗心胸，前登但山椒潇洒秋容雨后天，丹青端似倩龙眠人言丰年瑞，可乐有反悲圆似写月魂，轻如织烟翠。草彩欲夷犹，云容空淡荡天意将圆夜，人心待满时高眠茅屋人亦老，相对梅花灯欲昏日日出西园，只望花柳色日窥万峰首，月见双泉心。魂魄湘潭去，声名彭泽休脱靴直厉成孤笑，赤脚踏冰思旧狂大块赋形，皇览揆予，俾尔昌而寿。