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名句 诗翁何事辜真赏,不许浮根浪发黏
释义

诗翁何事辜真赏,不许浮根浪发黏

陈襄 《和子瞻沿牒京品忆吉祥牡丹见寄》

出自宋代陈襄《和子瞻沿牒京品忆吉祥牡丹见寄》:

新接枝头色倍添,马蹄寻处帽欹檐。
春工别与铅华丽,佛地偏资好相严。
红蕊欲开丹未渥,素香堪茹雪非甜。
诗翁何事辜真赏,不许浮根浪发黏

注释参考

诗翁

指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“诗翁憔悴斸荒棘,清玉刻佩联玦环。” 金 元好问 《山邨风雨扇头》诗:“总为诗翁发兴新,直教画笔亦通神。”《二十年目睹之怪现状》第九回:“那一班斗方名士,结识了两个报馆主笔,天天弄些诗去登报,要借此博个诗翁的名色。”《花城》1981年第3期:“而她的白发诗翁 李老怪 已经端坐在窑洞门口的小板凳上。”

何事

(1).什么事;哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗:“问我劳何事?沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗:“愁吟与独行,何事不伤情?”《朱子语类》卷八:“阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?”

(2).为何,何故。 晋 左思 《招隐》诗之一:“何事待啸歌?灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》:“若广聪明以收淹滞,先补其缺,何事官外置官?” 宋 刘过 《水调歌头》词:“湖上 新亭 好,何事不曾来?” 清 李渔 《奈何天·狡脱》:“不解天公意,教人枉猜谜:何事痴呆汉,到处逢佳丽?”

真赏

(1).确能赏识。也指真能赏识的人。《南史·王昙首传》:“知音者希,真赏殆絶。” 金 元好问 《别周卿弟》诗:“苦心亦有 孟东野 ,真赏谁如 高蜀州 。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“《玉版》於未进时,拓者甚众,世不为重,有真赏者,已知宝爱,近则杳不可得。”

(2).会心的欣赏。 宋 范仲淹 《与谏院郭舍人书》:“又嘉江山满前,风月有旧,真赏之际,使人愉然。”

(3).指值得欣赏的景物。 唐 蔡文恭 《奉和夏日游山应制》:“悠然动睿思,息驾寻真赏。”

不许

(1)

 

[must not;do not allow]∶不允许,不让

不许说慌

(2)

 

[can't] [口]∶不能——用于反问句,强调其否定性

何必一定要等我,你就不许自己去吗?

(3)

 

[prohibit]∶禁止;阻止某事的完成或进行

不许儿童在人行道上骑自行车

详细解释

(1).不允许。《左传·僖公二十八年》:“ 楚 爱 曹 、 卫 ,必不许也。”《史记·廉颇蔺相如列传》:“ 秦王 怒,不许。” 唐 熊孺登 《日暮天无云》诗:“应非暂呈瑞,不许出山川。” 茅盾 《昙》:“她时常想跑得远些,不愿长住在家中,然而父亲又不许。”

(2).不赞许,不佩服。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“自古有的英雄,这将军,皆不许。”

(3).不能。用于反问句,强调其否定性。如:何必一定要等我,你就不许自己去吗?

浮根

(1).露出土面的树根。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》:“斫去浮根,以蚕矢粪之。”

(2).佛教语。佛教以五官为“浮根”。亦泛指躯壳。《楞严经》卷一:“纵观如来青莲华眼亦在佛面,我今观此浮根四尘祗在我面。” 宋 苏辙 《初成遗老斋》诗之一:“久将生事累诸子,顿歛浮根付一真。”

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