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名句 眉閒迎笑动瑶琴,膝下候归翻彩服
释义

眉閒迎笑动瑶琴,膝下候归翻彩服

陈著 《送邑宰丁溉之任满》

出自宋代陈著《送邑宰丁溉之任满》:

君不见南山峰晴倚空,有时烟岚失青葱。
又不见碑潭水清贯市,有时波涛涨黄滓。
铜章一临山水閒,变态有甚水与山。
自从有邑知几尹,仁闻始终无二三。
况直焦氛半封内,转为乐国非容易。
飞凫忽载福量来,力量精神有余地。
吾乡由来文献多,道脉无如世故何。
蔬园每每今栋宇,芹波瀰瀰新弦歌。
小民艰食业山海,弱肉难供虎狼噬。
寒忽暖衣饥忽食,昼无打门夜无吠。
百里乳哺父母怀,恶稔时劳匣剑开。
同寮议论兄弟视,理到肯放山笔回。
苦蘖隽永世味外,甘棠种在人心里。
图志虽书不书书,颂碑歌记如何记。
及瓜而工芒芒行,花城如画琴在堂。
手挥帐饯前路阔,唾去金馈西风香。
来不携家影相逐,去不挑包心自足。
眉閒迎笑动瑶琴,膝下候归翻彩服
南溪景擅孟城奇,酒丹米白鱼蟹肥。
家林燕喜莫惜醉,仕宦得閒能几时。
平实工夫根本大,舒徐步武官职耐。
向上规模看宰邑,谁能如公三出宰。
谁能如公彻底清,谁能如公不眩名。
卓乎高哉日月证,足以行矣云霄程。
出门为民还小驻,肯借心香勤旱雨。
一雨三日岂偶然,异日作霖天已许。
老夫生身八十年,何幸亲见真前缘。
既无筋力送之远,又乏词藻扬其贤。
漫将进而咏涂歌者,掇拾万一溪藤写。
长揖奉为行李累,为我一读清天下。

注释参考

迎笑

谓以笑脸相迎。 宋 苏轼 《送杜介归扬州》诗:“归来邻里应迎笑,新长 淮南 旧桂丛。”

瑶琴

用玉装饰的琴。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七:“明镜尘匣中,瑶琴生网罗。” 唐 王昌龄 《和振上人秋夜怀士会》诗:“瑶琴多远思,更为客中弹。” 宋 何薳 《春渚纪闻·古琴品说》:“ 秦 汉 之间所製琴品,多饰以犀玉金彩,故有瑶琴、緑綺之号。” 清 方文 《石臼访韩元长》诗之四:“珠树秋先折,瑶琴我独伤。”

膝下

(1) [children]∶子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿

亲生之膝下。——《孝经》

膝下犹虚

(2) [(in letters)address to one's parents]∶在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕

违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》

父亲大人膝下

详细解释

(1).指人幼年时常依于父母膝旁,言父母对幼孩之亲昵。《孝经·圣治》:“故亲生之膝下,以养父母日严。” 唐玄宗 注:“亲犹爱也,膝下谓孩幼之时也。”后用作对父母的亲敬之称。 晋 刘柔 妻 王氏 《怀思赋》:“忆昔日之欢恃,奉膝下而怡裕。” 北周 宇文护 《报母书》:“区宇分崩,遭遇灾祸,违离膝下,三十五年。”京剧《孔雀东南飞》第一场:“母亲请上受我一拜。儿久离膝下,少奉甘旨,恕孩儿不孝之罪。”又如给父母或祖父母写信时,在开头的称呼下加“膝下”两字,以示亲敬。

(2).指父母的身边。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》:“元良之位,长守膝下之懽。”《新唐书·高宗纪》:“ 太宗 尝命皇太子游欢习射,太子辞以非所好,愿得奉至尊,居膝下。”《儿女英雄传》第三四回:“老夫妻正喜多了两个媳妇庆赏团圆,偏儿子又不在膝下。” 巴金 《我的眼泪》:“他出生在阳光明媚的 南欧 的乡村,在双亲的膝下一直生活到十三岁。”

彩服

犹彩衣。指孝养父母。 明 陈汝元 《金莲记·归田》:“两儿游宦,谁娱彩服於堂前?” 清 周亮工 《延医不得寄舍弟靖公》诗:“乱里弓衣怜幼弟,危途彩服媿双亲。”参见“ 彩衣 ”。

(1).彩色服色。亦借指穿彩服的官员。 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》:“棣华晴雨好,綵服暮春宜。” 仇兆鳌 注:“棣华比其弟,綵服兼诸公。” 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》:“綵服,有职者之服。” 明 刘基 《南陵崔氏思梅诗》:“昔来梅花下,綵服辉清尊。”

(2).犹彩衣。谓彩衣以娱亲。 唐 杜甫 《入奏行》:“绣衣春当霄汉立,綵服日向庭闈趋。” 仇兆鳌 注:“ 老莱子 綵服以娱亲。” 宋 司马光 《送苏屯田寀知单州》诗:“綵服当年戏,驪驹此日荣。”参见“ 綵衣娱亲 ”。

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