野性多疏惰，幽栖更称情

出自唐代姚合《闲居遣怀十首》：

身外无徭役，开门百事闲。
倚松听唳鹤，策杖望秋山。
萍任连池绿，苔从匝地斑。
料无车马客，何必扫柴关。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。
诗篇随分有，人事度年无。
情性僻难改，愁怀酒为除。
谁能思此计，空备满床书。
白日逍遥过，看山复绕池。
展书寻古事，翻卷改新诗。
赊酒风前酌，留僧竹里棋。
同人笑相问，羡我足闲时。
好景时牵目，茅斋兴有馀。
远山经雨后，庭树得秋初。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。
优游随本性，甘被弃慵疏。
永日厨烟绝，何曾暂废吟。
闲时随思缉，小酒恣情斟。
看月嫌松密，垂纶爱水深。
世间多少事，无事可关心。
一生能几日，愁恨也无端。
遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
青云非失路，白发未相干。
以此多携解，将心但自宽。
万事徒纷扰，难关枕上身。
朗吟销白日，沈醉度青春。
演步怜山近，闲眠厌客频。
市朝曾不到，长免满衣尘。
野性多疏惰，幽栖更称情。
独行看影笑，闲坐弄琴声。
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。
业文随日遣，不是为求名。
生计甘寥落，高名愧自由。
惯无身外事，不信世间愁。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。
凉风从入户，云水更宜秋。
拙直难和洽，从人笑掩关。
不能行户外，宁解走尘间。
被酒长酣思，无愁可上颜。
何言归去事，著处是青山。

注释参考

野性

疏惰

疏懒；懒散。《宋书·孔觊传》：“ 覬 学不综贯，性又疏惰，何可以属知祕记，秉笔文闈？”《北史·序传·李仲举》：“吾性本疏惰，少无宦情，岂以垂老之年，求一阶半级？” 清 梅曾亮 《答吴子序书》：“疏惰之性，自适其适，故所见如是。” 章炳麟 《訄书·学变》：“其作《体论》，自谓疏惰饱食，父忧行丧，在礼多愆，孝声不闻。”

幽栖

(1).幽僻的栖止之处。 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“羇人感幽栖，窅映转奇絶。” 宋 范仲淹 《与孙元规书》：“肺疾未愈，赖此幽栖，江山照人，本无他望，以此为多。” 明 练子宁 《二月望日与饶隐君游玉笥山》诗：“上有 梅仙 采药之幽栖，下有 萧云 读书之故基。”

(2).隐居。《宋书·隐逸传·宗炳》：“ 南阳 宗炳 、 雁门 周续之 ，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。” 唐 白居易 《与僧智如夜话》诗：“懒钝尤知命，幽栖渐得朋。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“这确是一座好山……是理想的幽栖之所。”

称情

衡量人情。《礼记·三年问》：“三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰羣，别亲疏贵贱之节，而弗可损益也。” 郑玄 注：“称情而立文，称人之情轻重，而制其礼也。”

犹称心。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“靡潜跃之非，常傲然以称情。”《南史·范泰传》：“自古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。” 唐 李白 《行路难》诗之二：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”