又岂知、筌蹄为得计

出自元代朱唏颜《哨遍 题坐忘齐 强村丛书本瓢泉词一卷，用传》：

一室退藏，隐几坐观，默会人间世。
惟集虚，抱一自斋心，黜聪明、形骸之外。
回益矣。
冥然如丧吾志。
乌知礼乐非仁义。
彼造物何如，息黥补劓，徒劳巧任私智。
但忘年、忘义乐天倪。
好恶情、都忘物皆齐。
＊与鱼游，鹿与麋交，将无同异。
噫。
请试言之。
彼知忘此此忘而，海上多＊缴，翁鸥乃、两忘机。
想蝶梦庄周，周迷蝶梦，蘧蘧自适无非己。
便是是非非，非非是是，由来非马非指。
我而今、鱼兔都忘已。
又岂知、筌蹄为得计。
问臧谷、亡羊何累。
塞翁得马奚喜。
得失成何济。
顿忘世味。
箪瓢陋巷，乐以忘其忧耳。
便教有酒也忘归。
在忘形、相汝相尔。
银海清泉一调，菩萨蛮乡关散尽一调，芙蓉红落一调，柳梢青、临江仙、蓦山溪、苏武慢各一调，并见宋朱希真樵歌。
章怡田以为此七调皆馆臣误

注释参考

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕鱼竹器；蹄，捕兔网。后以“筌蹄”比喻达到目的的手段或工具。《书序》 唐 孔颖达 疏：“故《易》曰：‘书不尽言，言不尽意。’是言者意之筌蹄，书言相生者也。” 清 姚鼐 《夜读》诗：“顾思文载道，筌蹏徒寄耳。” 清 龚自珍 《对策》：“之人也，少壮之心力，早耗於禄利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循资序而已。” 蔡元培 《告北大学生暨全国学生书》：“社会上感於诸君唤醒之力，不能为筌蹄之忘，於是开会发电，无在不愿与诸君为连带之关係，此人情之常，无可非难。”

(2). 南朝 士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾之类。《南史·贼臣传·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我为公讲。’”《南史·贼臣传·侯景》：“自篡立后，时著白纱帽，而尚披青袍，头插象牙梳，牀上常设胡牀及筌蹄。”

得计

[succeed in one's scheme] 计谋获得成功

夺取对政府的控制权的阴谋得计

(1).契合心意。《庄子·徐无鬼》：“於蚁弃知，於鱼得计，於羊弃意。” 陆德明 释文引 司马彪 云：“蚁得水则死，鱼得水则生，羊得水则病。” 郭庆藩 集释引 郭嵩焘 曰：“鱼相忘於江湖……故曰於鱼得计。”

(2).计策得当。《韩非子·说难》：“贵人或得计而欲自以为功，説者与知焉，如此者身危。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“今虽混一，家道罄穷，何由办此奉营资费？且 扬都 污毁，无復孑遗，还被下湿，未为得计。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“投身岂得计，性命甘徒捐？” mao1~1泽1*1东 《整顿党的作风》：“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”

(3).谓计谋得以实现。《西游记》第七五回：“却説那老魔吞了 行者 ，以为得计，径回本洞。”