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名句 又岂知、筌蹄为得计
释义

又岂知、筌蹄为得计

朱唏颜 《哨遍 题坐忘齐 强村丛书本瓢泉词一卷,用传》

出自元代朱唏颜《哨遍 题坐忘齐 强村丛书本瓢泉词一卷,用传》:

一室退藏,隐几坐观,默会人间世。
惟集虚,抱一自斋心,黜聪明、形骸之外。
回益矣。
冥然如丧吾志。
乌知礼乐非仁义。
彼造物何如,息黥补劓,徒劳巧任私智。
但忘年、忘义乐天倪。
好恶情、都忘物皆齐。
*与鱼游,鹿与麋交,将无同异。
噫。
请试言之。
彼知忘此此忘而,海上多*缴,翁鸥乃、两忘机。
想蝶梦庄周,周迷蝶梦,蘧蘧自适无非己。
便是是非非,非非是是,由来非马非指。
我而今、鱼兔都忘已。
又岂知、筌蹄为得计
问臧谷、亡羊何累。
塞翁得马奚喜。
得失成何济。
顿忘世味。
箪瓢陋巷,乐以忘其忧耳。
便教有酒也忘归。
在忘形、相汝相尔。
银海清泉一调,菩萨蛮乡关散尽一调,芙蓉红落一调,柳梢青、临江仙、蓦山溪、苏武慢各一调,并见宋朱希真樵歌。
章怡田以为此七调皆馆臣误

注释参考

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《庄子·外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。”筌,一本作“ 筌 ”,捕鱼竹器;蹄,捕兔网。后以“筌蹄”比喻达到目的的手段或工具。《书序》 唐 孔颖达 疏:“故《易》曰:‘书不尽言,言不尽意。’是言者意之筌蹄,书言相生者也。” 清 姚鼐 《夜读》诗:“顾思文载道,筌蹏徒寄耳。” 清 龚自珍 《对策》:“之人也,少壮之心力,早耗於禄利之筌蹏,其仕也,餘力及之而已,浮沉取容,求循资序而已。” 蔡元培 《告北大学生暨全国学生书》:“社会上感於诸君唤醒之力,不能为筌蹄之忘,於是开会发电,无在不愿与诸君为连带之关係,此人情之常,无可非难。”

(2). 南朝 士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾之类。《南史·贼臣传·侯景》:“上索筌蹄,曰:‘我为公讲。’”《南史·贼臣传·侯景》:“自篡立后,时著白纱帽,而尚披青袍,头插象牙梳,牀上常设胡牀及筌蹄。”

得计

[succeed in one's scheme] 计谋获得成功

夺取对政府的控制权的阴谋得计

详细解释

(1).契合心意。《庄子·徐无鬼》:“於蚁弃知,於鱼得计,於羊弃意。” 陆德明 释文引 司马彪 云:“蚁得水则死,鱼得水则生,羊得水则病。” 郭庆藩 集释引 郭嵩焘 曰:“鱼相忘於江湖……故曰於鱼得计。”

(2).计策得当。《韩非子·说难》:“贵人或得计而欲自以为功,説者与知焉,如此者身危。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“今虽混一,家道罄穷,何由办此奉营资费?且 扬都 污毁,无復孑遗,还被下湿,未为得计。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“投身岂得计,性命甘徒捐?” mao1~11*1东 《整顿党的作风》:“一切狡猾的人,不照科学态度办事的人,自以为得计,自以为很聪明,其实都是最蠢的,都是没有好结果的。”

(3).谓计谋得以实现。《西游记》第七五回:“却説那老魔吞了 行者 ,以为得计,径回本洞。”

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