是以雨施作解

出自南北朝庾信《周五声调曲 羽调曲 一》：

树君所以牧人。
立法所以静乱。
首恶既其南巢。
元凶于是北窜。
居休气而四塞。
在光华而两旦。
是以雨施作解。
是以风行惟涣。
周之文武洪基。
光宅天下文思。
千载克圣咸熙。
七百在我应期。
实昊天有成命。
惟四方其训之。

注释参考

是以

是以 (shìyǐ) 所以;因此 consequently;therefore 举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。——《史记·屈原贾生列传》

雨施

比喻施泽广泛而平均。 汉 董仲舒 《春秋繁露·暖燠孰多》：“故圣王在上位，天覆地载，风令雨施。雨施者，布德均也。风令者，言令直也。”《宋书·良吏传·陆徽》：“敢缘天泽云行，时德雨施，每甄外州，荣加远国。”《宋史·乐志十三》：“六师方雨施，孤垒自冰消。”

作解

谓解救百姓。 唐 包佶 《庆祀雨师乐章·迎神》：“作解之功，乐惟有年。” 唐 刘禹锡 《代杜司徒谢追赠表》：“陛下应乾御极，作解庇人。” 宋 王禹偁 《贺御楼肆赦表》：“泽流率土，仍推作解之恩。”参见“ 解网 ”、“ 解愠 ”。