苗民作威天弃捐，圣神应运符握乾

出自宋代程珌《用柏梁体题式敬斋》：

惟古知哲粲青编，胡为典狱难其贤。
皋陶苏公相后先，舍是未见旧聊翩。
果哉知仁人难全，未得其情智欲研。
既悉其罪仍宽旃，吾心钧石何所偏。
服而舍之天则然，画冠不犯何由缘。
教明化洽上所宣，上失其道民乃愆。
又复淫刑如蔓延，立法初意浸天渊。
苗民作威天弃捐，圣神应运符握乾。
春风甘雨偏八埏，内外建官相综絟。
州复设掾职其专，此盖椎轮当益虔。
县令狱掾非充员，渠用资格宜加铨。
刑君天资静不儇，且赏一饮诗书泉。
大府狱市来阗阗，严明之长日趋前。
莫难此时周折还，三年一心上通天。
荻苗水长问归路，而君胡为华此扁。
吾非空扁乃心傅，上遡苏公岁二千，下视方来漫无边。
吾乃{耳少}然立中焉，来者式之不计年。

注释参考

苗民

(1).指古代 三苗 部族之主。《书·吕刑》：“ 苗 民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。” 孔 传：“ 三苗 之君，习 蚩尤 之恶，不用善化民，而制以重刑，惟为五虐之刑，自谓得法。” 孔颖达 疏：“ 三苗 之主，实国君也，顽凶若民，故谓之 苗 民。”

(2).指古 三苗 部族。《山海经·大荒北经》：“西北海外， 黑水 之北，有人有翼，名曰 苗民 。” 郭璞 注：“ 三苗 之民。”按，此乃关于 三苗 部族的神话传说。 鲁迅 《准风月谈·踢》：“ 苗民 大败之后，都往山里跑，这是我们的先帝 轩辕氏 赶他的。”

作威

(1).谓利用威权滥施刑罚。《左传·襄公三十一年》：“我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“所好多则作福，所恶过则作威。” 清 孙枝蔚 《君子行》：“古人贵损怨，今人贵作威。”

(2).指野兽发威，怒吼。 清 阎尔梅 《出都门往游西山》诗：“虎豺乘野乱奔林，当道作威声震怒。”

弃捐

(1).抛弃；废置。《战国策·秦策五》：“子曰：‘少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习於诵。’”《淮南子·览冥训》：“弃捐 五帝 之恩刑，推厥 三王 之法籍。” 唐 胡适 《行路难》诗之一：“黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“所谓圣明之主者，亦非远于人情者也，果能敝屣其黄屋，而弃捐所有以利汉人邪？”

(2).特指士人不遇于时或妇女被丈夫遗弃。 汉 刘向 《＜战国策＞序》：“当此之时……重约结誓，以守其国，故 孟子 、 孙卿 儒术之士，弃捐於世；而游説权谋之徒，见贵於俗。” 唐 张籍 《离妇》诗：“十载来夫家，闺门无瑕疵……念君终弃捐，谁能强在兹。” 唐 吴筠 《览古》诗之七：“ 鲁侯 祈政术， 尼父 从弃捐。 汉 主思英才， 贾生 被排迁。” 宋 陈师道 《贺许州梁资政书》：“某向以不虞之名，误被非常之举，间缘罪戾，自取弃捐。” 明 何景明 《东门赋》：“念我与君，少小结髮，何言中路，弃捐决别。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼内无珠，命之不辰，风尘困瘁，再得脱离，又遭弃捐。” 清 吴伟业 《赠陆生》诗：“京华浪跡非长计，卖药求名总游戏。习俗谁容我弃捐，才名苦受人招致。”

(3).人死的婉词。《史记·扁鹊仓公列传》：“有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。” 唐 李翱 《右仆射杨公墓志》：“公生六年，太保弃捐；未及成童， 虢国 又终。” 明 宋濂 《故封承事郎给事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公弃捐，一念及兹，肝胆为之拆裂。” 清 赵翼 《哭刘瀛坡总戎》诗：“如此相知忍弃捐，身骑箕尾竟登仙。”

神应

谓神灵感应。《淮南子·原道训》：“物至而神应，知之动也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“神应休臻，屡获嘉祥。”《北史·齐纪上·高祖》：“﹝ 神武皇帝 ﹞尝乘驛过 建兴 ，云雾昼晦，雷声随之，半日乃絶，若有神应者。”