涉景若与知，何尝讶谲怪

出自宋代张继先《和元规见勉》：

观君词语中，具引先贤事。
了然道在兹，不行而善至。
君今真至矣，奏乐求真知。
一言见吾子，固难尽於辞。
知君贯老庄，亹亹蹈大荒。
剧谈玄中玄，豁落无边旁。
有学必有待，不与诸魔对。
涉景若与知，何尝讶谲怪。
疑论涣已释，则信为善士。
主善以为师，天真从可致。
人间犹论分，仙事宜任运。
有命终出伦，盍死即待尽。
大道非罔象，明明万物上。
使我一闻知，应是快神爽。
休更论浅深，斯言尽诚心。
时哉且落魄，此语吾所钦。
傍听亦笑嗤，不责於仁慈。
所幸异流俗，事物中思惟。

注释参考

与知

(1).犹与闻。《左传·襄公二十七年》：“﹝ 公孙免餘 ﹞对曰：‘臣杀之，君勿与知。’乃与 公孙无地 、 公孙臣 谋，使攻 宁氏 。”《国语·晋语二》：“ 重耳 、 夷吾 与知 共君 之事。”

(2).预先知晓。《史记·老子韩非列传》：“夫贵人得计而欲自以为功，説者与知焉，则身危。” 张守节 正义：“人主先得其计己功，説者知前发其踪跡，身必危亡。”

何尝

何尝 (hécháng) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思 never 我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话) 历史的教训人们何尝忘记? 在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦? 用在否定形式前表示肯定 not that 我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫) 生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?

谲怪

(1).奇异怪诞。《易·睽》“睽孤” 三国 魏 王弼 注：“至睽将合，至殊将通，恢诡譎怪，道将为一。” 唐 张彦远 《历代名画记·论画六法》：“故 韩子 曰：狗马难，鬼神易，狗马乃凡俗所见，鬼神乃譎怪之状。斯言得之。” 刘大杰 《中国文学发展史》第四章第四节：“ 刘勰 在《辨骚》一文里，说 屈原 诸作，有诡异、谲怪、狷狭、荒淫四事异于经典，不知道这正是 屈原 的积极浪漫主义文学的特色。”

(2).诡诈。《新唐书·裴延龄传》：“ 延龄 资苛刻，又劫于利，专剥下附上，肆骋譎怪。” 明 唐顺之 《与洪方洲书》：“ 扬子云 闪缩譎怪，欲説不説，不説又説，此最下者，其心术亦略可知。”