鴞声虽云恶，革去在食葚

出自宋代王安石《酬王伯虎》：

吾闻人之初，好恶尚无朕。
帝与凿耳目，贤愚遂殊品。
尔来百千年，转化薄愈甚。
父翁相贩卖，浮诈谁能审。
睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝。
沧海恐值到，谁论鱼鳖淰。
鴞声虽云恶，革去在食葚。
嗟谁职教化，独使此风稔。
恬观不知救，坐费太官廪。
予生少而戆，好古乃天禀。
念此俗衰坏，何尝敢安枕。
有时不能平，悲吒失食饮。
唯子同我病，亦或涕沾衽。
谓予可告语，密以诗来谂。
烂然辞满纸，秋水濯新锦。
穷观何拳拳，静念复凛凛。
贱贫欲救世，无宁犹拾渖。
说穷且版筑，尹咄唯烹饪。
逢时岂遽废，避俗聊须噤。
徂年幸未暮，此意可勤恁。

注释参考

革去

革除；去除。《元典章·吏部三·儒学官员》：“如此，似望革去滥保之弊。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·监禁》：“牢头名色，竟行革去。”

食葚

亦作“ 食椹 ”。比喻受人恩惠。语本《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鴞，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。” 毛 传：“黮，桑实也。” 郑玄 笺：“言鴞恒恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑黮，为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感於恩则化也。” 南朝 梁元帝 《去丹阳尹荆州》诗之二：“降贵深知己，寧思食椹恩。” 唐 吴仁璧 《投谢钱武肃》诗：“累重虽然容食椹，力微无计报焚林。” 宋 王安石 《酬王伯虎》诗：“鴞声虽云恶，革去在食葚。”