“新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝白居易《吹笙内人出家》

雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。

注释参考

戒珠

(1).佛教语。比喻戒律精洁，有如明珠。《妙法莲华经·譬喻品》：“若见佛子，持戒清浄，如浄明珠。” 南朝梁简文帝《湘宫寺智倩法师墓志铭》：“戒珠靡缺，忍鎧无违。”

(2).念珠。唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“人握戒珠，家藏寳印。” 清袁枚《随园诗话》卷九：“彼此有情，临行，以所挂戒珠作赠，挥泪而别。”

初心

(1).本意。晋干宝《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋王禹偁《求致仕第一表》：“ 岑文本之初心，止于县令。” 郭沫若《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”

(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。”

向火

向火 (xiànghuǒ) 〈方〉∶烤火;取暖 warm oneself by a fire 当日雪下得越大,周氏在房中向火。——《警世通言》

名句	新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。
释义	新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。白居易《吹笙内人出家》出自唐朝白居易《吹笙内人出家》雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。注释参考戒珠 (1).佛教语。比喻戒律精洁，有如明珠。《妙法莲华经·譬喻品》：“若见佛子，持戒清浄，如浄明珠。” 南朝梁简文帝《湘宫寺智倩法师墓志铭》：“戒珠靡缺，忍鎧无违。” (2).念珠。唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“人握戒珠，家藏寳印。” 清袁枚《随园诗话》卷九：“彼此有情，临行，以所挂戒珠作赠，挥泪而别。” 初心 (1).本意。晋干宝《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋王禹偁《求致仕第一表》：“ 岑文本之初心，止于县令。” 郭沫若《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。” (2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。” 向火向火 (xiànghuǒ) 〈方〉∶烤火;取暖 warm oneself by a fire 当日雪下得越大,周氏在房中向火。——《警世通言》
随便看	深夜悬双泪，短亭思远人。霜凝孤鹤迥，月晓远山横。惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游弯弧五百步，长戟八十斤落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容抚孤一流恸满枝只带湘灵点，一曲空听秦凤鸣魏家移下来，后人始增修谁言远别心不易，天星坠地能为石正貂裘乍怯，黄昏院宇，入檐飘泊。不同辞子付泡幻，肯信蒙臾判浮休嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。吾弟当平昔，才名荷宠光季江留被在，子敬与琴亡自惟良菲薄鱼惊翠羽金鳞跃，莲脱红衣紫菂摧回首青楼在何处。记前时、劝我殷勤。中流风作浪如山，前进不得后进难披图一见春风面，携手疑同玳瑁筵。如今麦枯身失时，举手仰天祷其私熏褶罗衣人未归。三竿日，颦翠楚山长。