“怀中有可抱，何必是男儿”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》：

今旦夫妻喜，他人岂得知。
自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
物以稀为贵，情因老更慈。
新年逢吉日，满月乞名时。
桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。
怀中有可抱，何必是男儿。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

何必

何必 (hébì) 反问的语气表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早

男儿

男儿 (nán ér) 男子汉 man 男儿有泪不轻弹指丈夫 husband

名句	怀中有可抱，何必是男儿
释义	怀中有可抱，何必是男儿白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》出自唐代白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》：今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。何必何必 (hébì) 反问的语气表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早男儿男儿 (nán ér) 男子汉 man 男儿有泪不轻弹指丈夫 husband
随便看	竭心安宋代，决策斩苏嚣花低池小水泙泙，花落池心片片轻更帘幕垂垂，恼人飞絮，乱落一轩风晚头眩罢垂钩，手痹休援琴。灭志身世表唯应李太白，魂魄往来疲野鸟啼幽树，名僧笑此情冷澹闻姚监，精奇见浪仙莫失南来伴，衡阳树即红。平生乐道心常切，五字逢人价合高。毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见樽酒慰离颜。花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。意气相倾两相顾，斗酒双鱼表情素。酒如春好，春色年年如旧。青春元不老，君知否。酒能祛百虑，菊解制颓龄。彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。南邻酒伴辱相呼，共访城东旧酒垆。万事付杯酒，从人笑狂痴。敏捷诗千首，飘零酒一杯。九日黄花酒，登高会昔闻。