彼造物何如，息黥补劓，徒劳巧任私智

出自元代朱唏颜《哨遍 题坐忘齐 强村丛书本瓢泉词一卷，用传》：

一室退藏，隐几坐观，默会人间世。
惟集虚，抱一自斋心，黜聪明、形骸之外。
回益矣。
冥然如丧吾志。
乌知礼乐非仁义。
彼造物何如，息黥补劓，徒劳巧任私智。
但忘年、忘义乐天倪。
好恶情、都忘物皆齐。
＊与鱼游，鹿与麋交，将无同异。
噫。
请试言之。
彼知忘此此忘而，海上多＊缴，翁鸥乃、两忘机。
想蝶梦庄周，周迷蝶梦，蘧蘧自适无非己。
便是是非非，非非是是，由来非马非指。
我而今、鱼兔都忘已。
又岂知、筌蹄为得计。
问臧谷、亡羊何累。
塞翁得马奚喜。
得失成何济。
顿忘世味。
箪瓢陋巷，乐以忘其忧耳。
便教有酒也忘归。
在忘形、相汝相尔。
银海清泉一调，菩萨蛮乡关散尽一调，芙蓉红落一调，柳梢青、临江仙、蓦山溪、苏武慢各一调，并见宋朱希真樵歌。
章怡田以为此七调皆馆臣误

注释参考

造物

造物 (zàowù) 创造万物,也指创造万物的神力 the divine force that created the universe 指运气;造化 good luck

何如

何如 (hérú) 如何,怎么样 how about;why not;what do you think 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 用反问的语气表示胜过或不如 wouldn’t it be better 与其强攻,何如智取

息黥补劓

谓修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。语本《庄子·大宗师》：“ 许由 曰：‘而奚来为軹，夫 尧 既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？’ 意而子 曰：‘……庸詎知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？’” 成玄英 疏：“我虽遭仁义是非残伤性情，焉知造化之内不补劓息黥，令我改过自新，乘可成之道，随夫子以请益耶？” 郭庆藩 集释：“黥劓则形体不备，息之补之，復完成矣。” 宋 苏轼 《登州谢两府启》：“敢不服勤簿领，祗畏简书。策蹇磨鈆，少答非常之遇；息黥补劓，渐收无用之身。过此以还，未知所措。”

成语解释指修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。息黥补劓出处《庄子·大宗师》：“……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪。”使用例句策蹇磨铅，少答非常之遇；息黥补劓，渐收无用之身。★宋·苏轼《登州谢两府启》

徒劳

徒劳 (túláo) 空自劳苦;白费心力 futile effort;fruitless labor 徒劳跋涉

巧任

犹巧能。技巧，技能。《荀子·王霸》：“百工将时斩伐，佻其期日，而利其巧任。如是，则百工莫不忠信而不楛矣。” 俞樾 《诸子平议·荀子二》：“按巧任与期日对文……《庄子·秋水篇》‘任士之所劳’，《释文》引 李 注曰：‘任，能也。’然则巧任犹巧能也。”

私智

个人的智慧。常与公法相对，指偏私的识见。《管子·禁藏》：“故国多私勇者其兵弱，吏多私智者其法乱。” 尹知章 注：“私智则营己而背公，故多乱。”《史记·项羽本纪》：“自矜功伐，奋其私智而不师古。”《汉书·地理志下》：“ 昭王 曾孙 政 并六国，称皇帝，负力怙威，燔书阬儒，自任私智。” 明 李东阳 《明故封承德郡户部主事陈先生墓志铭》：“造物者固有定数，人顾私智殴之，奚益哉？”