退之昔负天下才，扫掩众说犹除埃

出自宋代梅尧臣《依韵和永叔澄心堂纸答刘原甫》：

退之昔负天下才，扫掩众说犹除埃。
张籍卢仝斗新怪，最称东野为奇瑰。
当时辞人固不少，漫费纸札磨松煤。
欧阳今与韩相似，海水浩浩山嵬嵬。
石君苏君比卢籍，以我拟郊嗟困摧。
公之此心实扶助，更后有力谁论哉。
禁林晚入接俊彦，一出古纸还相哀。
曼卿子美人不识，昔尝吟唱同樽罍。
因之作诗答原甫，文字駃稳如刀裁。
怪其有纸不寄我，如此出语亦善诙。
往年公赠两大轴，於今爱惜不辄开。
是时有诗述本末，值公再入居兰台。
崇文库书作总目，未暇缀韵酬草莱。
前者京师竞分买，罄竭旧府归邹枚。
自惭把笔粗成字，安可远与锺王陪。
文墨高妙公第一，宜用此纸传将来。

注释参考

负天

违背天意。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“ 羌滇吾 素为 勋 所厚，乃以兵扞众曰：‘ 盖长史 清贤，汝曹杀之者为负天。’” 宋 陆游 《寄题求志堂》诗：“穷居求志达行道，倘不塞责真负天。”

下才

亦作“ 下材 ”。才能低劣的人。《列子·说符》：“臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。”《史记·儒林列传》：“其不事学若下材及不能通一艺，輒罢之，而请诸不称者罚。” 宋 王安石 《谢孙龙图启》：“过蒙收引，亲赐抚临，因使下材得闻余教。” 明 宋濂 《凝道记·五矩符》：“忠臣不用，用臣不忠，下才处高，不肖临贤，而君不悟，此二墨墨也。”

扫掩

扫尽。 宋 梅尧臣 《依韵和永叔澄心堂纸答刘原甫》：“ 退之 昔负天下才，扫掩众説犹除埃。”

众说