诗礼传家，不名则利，谁能袖手安常

出自宋代佚名《满庭芳》：

诗礼传家，不名则利，谁能袖手安常。
惟君宽厚，无较短论长。
且自深居简出，清闲处、管甚炎凉。
年未老，方逾强仕，家富更平康。
秋声，风欲作，蓂留一荚，伏暑将藏。
大贤初度日，对此称觞。
叹凤帏虽冷落，喜御兰、得宠专房。
见说宁馨少长，螟雏箕、学更高强。
得闲趣，山中宰相，何必事侯王。

注释参考

诗礼传家

谓以儒家经典及其道德规范世代相传。 元 柯丹丘 《荆钗记·会讲》：“诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。” 茅盾 《子夜》八：“你， 冯大爷 ，是有面子的地主，诗礼传家，怎么听了 老何 的一篇混账话，就居然中心摇摇起来了呢？”

成语解释指以儒家经典及其道德规范世代相传。诗礼传家出处元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。”使用例句茅盾《子夜》：“冯大爷，是有面子的地主，

不名

不直呼其名，表示优礼或尊重之意。《后汉书·梁冀传》：“ 冀 入朝不趋，剑履上殿，謁赞不名。”《隋书·恭帝纪》：“﹝ 义寧 ﹞二年春正月丁未，詔 唐王 剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》载此事， 胡三省 注云：“凡朝会赞拜，则曰某官某；不名，亦殊礼也。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“公（ 魏文清 ）清风俭德，至今乡里犹称道勿衰，呼为 魏老尚书 而不名。”

袖手

(1).藏手于袖。表示闲逸的神态。 唐 韩愈 《石鼎联句》序：“道士哑然笑曰：‘子诗如是而已乎？’即袖手耸肩，倚北墻坐。” 元 无名氏 《村乐堂》第一折：“没揣的两鬢秋，争如我便修身闲袖手。” 清 曹寅 《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词：“此目枫亭闲袖手，瞥一双游刃腾空怕。擣虀具，且高掛。”

(2).藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》：“参 东海王 越 太傅军事，转军諮祭酒。时 越 府多雋异， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陆游 《书愤》诗之二：“关河自古无穷事，谁料如今袖手看。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“予谢曰：‘吾幸获同舟，公等努力，而予袖手，独不愧于心乎？’” 张天翼 《新生》：“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟踏。”

安常

(1).安守常规。《东周列国志》第三回：“太宰 咺 又奏曰：‘老司徒乃安常之论，非通变之言也。’”《红楼梦》第九八回：“那‘阴司’説有便有，説无就无。皆为世俗溺于生死之説，设言以警世，便道上天深怒愚人－－或不守分安常；或生禄未终，自行夭折；或嗜淫欲，尚气逞兇，无故自殞者。”

(2).平静正常。 潘漠华 《乡心》：“他临走时，满面绯红，还假装安常的神态，徐徐走下楼梯。”