目听不任耳，踵息殆废喉。

出自宋朝苏轼《闻正辅表兄将至以诗迎之》

生逢尧舜仁，得作岭海游。
虽怀跫然喜，岂免跕堕忧。
暮雨侵重膇，晓烟腾郁攸。
朝盘见蜜唧，夜枕闻鸺<留鸟>。
几欲烹郁屈，固尝馔钩辀。
舌音渐獠变，面汗尝骍羞。
赖我存《黄庭》，有时仍丹丘。
目听不任耳，踵息殆废喉。
稍欣素月夜，遂度黄茅秋。
我兄清庙器，持节瘴海头。
萧然三家步，横此万斛舟。
人言得汉吏，天遣活楚囚。
惠然再过我，乐哉十日留。
但恨参语贤，忽潜九原幽。
万里倘同归，两鳏当对櫌。
（轼丧妇已三年矣，正辅近有亡嫂之戚，故云。
）强歌非真达，何必师庄周。

注释参考

目听

(1).古代听讼法之一。谓观察受审讯者的眸子而知其曲直。《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。” 郑玄 注：“观其眸子，视不直则眊然。” 贾公彦 疏：“目为心视，视由心起。理若直实，视盼分明；理若虚陈，视乃眊乱。”

(2).谓看人语态即知其意；见人容态即知其所欲言。《列子·仲尼》：“ 老聃 之弟子有 亢仓子 者，得 聃 之道，能以耳视而目听。” 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“目听不任耳，踵息殆废喉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“ 梅 亦善候伺，能以目听，以眉语，由是一家俱怜爱之。”

不任

(1).不能忍受；不能胜任。《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后寿》：“ 操 后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：‘君若能相辅，则厚，不尔，幸垂恩相捨。’” 唐 韩愈 《复志赋》：“既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。”

(2).犹不胜，表示程度极深。 南朝 梁 沉约 《谢赐甘露启》：“慈旨曲洽，颁此祥賚，不任欣荷，谨以啟事谢以闻。” 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“即日 愈 蒙免，蒙恩改职事，不任感惧。”

踵息

道家炼气养生之法。亦指呼吸徐缓深沉。语本《庄子·大宗师》：“真人之息以踵，众人之息以喉。” 成玄英 疏：“真人心性和缓，智照凝寂。至於气息，亦復徐迟。脚踵中来，明其深静也。” 宋 陆游 《独学》诗：“踵息无声酣午枕，舌根忘味美晨烹。” 清 金农 《广陵秋日杂作》诗之三：“屡访花隐翁，踵息无一声。”