帝临中坛，受釐元神

出自唐代佚名《郊庙歌辞。祀九宫贵神乐章。豫和》：

于昭上穹，临下有光。
羽翼五佐，周流八荒。
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谁其飨之，时文对扬。
虞经夏典，兹礼未遑。
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黑帝旋驭，青躔导日。
金箓上玄，玉堂初吉。
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钩陈夕次，銮和先跸。
蔼蔼群灵，昭昭咸秩。
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帝临中坛，受釐元神。
皇灵萃止，羽旄肃陈。
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摄提运衡，招摇移轮。
光光宇宙，电耀雷震。
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夜如何其，明星煌煌。
天清容卫，露结坛场。
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树羽幢幢，佩玉锵锵。
凝精驻目，瞻望神光。
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九位既肃，万灵毕会。
天门启扃，日驭飞盖。
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焕兮棽离，傧兮暗霭。
如山之福，惟圣时对。
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崇崇泰坛，灵具临兮。
铿锽大乐，振动心兮。
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神之降矣，卿云郁兮。
神之至止，清风肃兮。

注释参考

中坛

古代为举行郊祀、封禅等大典而设的高台。《汉书·礼乐志》：“帝临中坛，四方承宇。”《后汉书·祭祀志上》：“ 陇 蜀 平后，乃增广郊祀， 高帝 配食，位在中坛上，西面，北上。” 晋 左思 《魏都赋》：“量寸旬，涓吉日，陟中坛，即帝位。”

元神

(1).大神，天帝。 南朝 宋 颜延之 《迎送神歌》：“告成大报，受釐元神。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“帝临中坛，受釐元神。”

(2).道家称人的灵魂为元神。 唐 吕岩 《修身诀》：“人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，子后午前须至炼。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“贫道就在坛中，飞出元神，不论上天入地，好歹寻着娘娘。” 鲁迅 《中国小说史略》第十七篇：“特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦 释迦 与 老君 同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”

(3).精力，精神。 清 李渔 《闲情偶寄·居室·书房壁》：“我辈长夜读书，灯光射目，最耗元神。” 清 薛福成 《庸盦笔记·北齐守宫老狐》：“当其被挞之时，哀怛惊惧，大损元神。”