“静中有深趣，因见至人心”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张耒《寓陈杂诗十首》：

疲马龁故草，闭门苔藓深。
闲坊居人少，秋日疏槐阴。
境寂心亦闲，萧然散巾襟。
静中有深趣，因见至人心。
谷神古不死，兹理良可寻。
无令儿辈觉，一抚无弦琴。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

人心

人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》这是人心所向,大势所趋良心 conscience

名句	静中有深趣，因见至人心
释义	静中有深趣，因见至人心张耒《寓陈杂诗十首》出自宋代张耒《寓陈杂诗十首》：疲马龁故草，闭门苔藓深。闲坊居人少，秋日疏槐阴。境寂心亦闲，萧然散巾襟。静中有深趣，因见至人心。谷神古不死，兹理良可寻。无令儿辈觉，一抚无弦琴。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。人心人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》这是人心所向,大势所趋良心 conscience
随便看	天涯地角不可寻，清光永夜何超忽轩冕浮夸不系情，山林清奥可逃名小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。华亭养仙羽，计日再飞鸣。绝壁耸万仞，长波射千里。净业初中日，浮生大小年我行无返顾，祝子勿回头。瑶台清宴，群仙戏手，剪出彩衣犹动。令誉许文休翩翩燕子朱门静，狼藉梨花小院闲。浣花溪水入银河，何入更识月皎皎卜筑要须孤绝处，落花流水恐相寻蕙心兰态见柔情。鎔银谁戏剧，捣玉供喷漱泾有泉流安得暑，亭因风扫自无尘。耳方离岳漠，眼已接闽云每思谈笑隔，或假梦魂通怕热移灯远，开怀索酒添新竹生来巧，南墙补数茎都无一点残红。窗黑停书课，屏深养病眸卧看归田录，行听击壤歌处玄机，故然贫懒。颦损翠蛾新。行符咒水良因种。