“静中有深趣，因见至人心”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张耒《寓陈杂诗十首》：

疲马龁故草，闭门苔藓深。
闲坊居人少，秋日疏槐阴。
境寂心亦闲，萧然散巾襟。
静中有深趣，因见至人心。
谷神古不死，兹理良可寻。
无令儿辈觉，一抚无弦琴。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

人心

人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》这是人心所向,大势所趋良心 conscience

名句	静中有深趣，因见至人心
释义	静中有深趣，因见至人心张耒《寓陈杂诗十首》出自宋代张耒《寓陈杂诗十首》：疲马龁故草，闭门苔藓深。闲坊居人少，秋日疏槐阴。境寂心亦闲，萧然散巾襟。静中有深趣，因见至人心。谷神古不死，兹理良可寻。无令儿辈觉，一抚无弦琴。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。人心人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》这是人心所向,大势所趋良心 conscience
随便看	一叶落，天下秋应是未了尘缘，重来迟暮，草草西风客世以鹊为吉，人多喜其鸣欲扫龙庭穴，犹参虎幄弓我行岁已寒，悲汝道路长。蝶疑庄叟梦，絮忆谢娘联唾面令自乾，吾今仍非故吏事岂所堪，民病何可医北指邯郸道，应无归去期。林中有奇石，仿佛兽潜行。简册自中来，貂黄忝宣授。遥知松月曙，尚在山窗寝恨无金谷妓，为我奏思归竹梢低未举，松盖偃应多。野竹阴无日，岩泉冷似秋翩然归去，故园绿树春晚风外荷花无数、是炉香。梅影春风裹，茶声雪水边叵耐玄沙忒偏党，却来醉后便添杯春归檐幕千家雨，月满楼台一笛风五蕴出头一段空，同门出入不相逢生狞别是一般村，品藻先贤薄后昆信彩骨头花十八，等閒掷出满盆红却忆谢公山更好，梦中时不负心期忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。