颇忆都尝煨芋否，肯归同卖漉篱无

出自宋代刘克庄《上十四吟十首》：

儿萦薄宦女从夫，谁伴庞翁拥地炉。
颇忆都尝煨芋否，肯归同卖漉篱无。
春游捉辔惟宗武，晨起称觞仅阿奴。
一句汝曹牢记取，家山差稳似江湖。

注释参考

煨芋

唐 衡岳寺 有僧，性懒而食残，自号 懒残 。 李泌 异之，夜半往见。时 懒残 拨火煨芋。见 泌 至，授半芋而曰：“勿多言，领取十年宰相。”见《宋高僧传》卷十九、《邺侯外传》。后因以“煨芋”为典，多指方外之遇。 宋 刘克庄 《怀保宁聪老》诗：“探梅尚忆陪山屐，煨芋何因共地炉。” 明 高启 《过海云院赠及长老》诗：“紫藤坞里归逢雪，煨芋曾烦慰客愁。” 清 汪懋麟 《送高念东予告归里和司农公韵》之四：“萧寺閒行煨芋少，虚坛夜礼降真多。”

归同

归于同一。《列子·说符》：“唯归同反一，为亡得丧。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“求心力所以归同，离心力所以趋异。”

漉篱

篱笆柴。 宋 陆游 《炊饭》诗：“欲作明朝计，还须卖漉篱。” 宋 叶适 《刘夫人墓志铭》：“昔 庞藴 夫妇破家从禪，至卖漉篱自给，男女不婚嫁，争相为死。” 金 元好问 《续夷坚志·济源灵感》：“观者环水而立，物所至，人得之，以长漉篱挹取，拜赐而去。”