南辕亦涉尉佗境，乌睹所谓阳燧珠

出自宋代刘克庄《五和》：

少时弓旌频招呼，北走淮水东陪都。
行衡周览楚峰秀，游桂颇笑秦城愚。
簪山带水虽绝境，羊肠鱼腹真畏涂。
南辕亦涉尉佗境，乌睹所谓阳燧珠。
何烦安车遣使者，自有弱马从奚奴。
岂惟客与宾戏笑，里胥亭长交揶揄。
晓露自开木槿花，春风不到枯松株。
东家夫子吾畏友，同时失脚青云衢。
居然牵联入诗社，未肯落托称酒徒。
似曾汉廷招两生，谁谓鲁国惟一儒。
贵重羊裘比蝉冕，夸诧齑甕侔冰壶。
拂衣久抛青绫被，还珠并却红罗襦。
向来泉涌属文思，老去雾隔观书矑。
随州城坚未易破，南都壁峻那须扶。
羡君茧纸序游览，亦或麈尾谈虚无。
人言名士少实用，天子宰臣未斥诛。
怜才不胜欲杀者，加罪岂患无词乎。
十夫众口能挠铄，彼谗谮于蜂蠍虐。
安知书生事铅椠，亦若轮人为轸较。
残编尚尔守铁檠，破砚讵必磨铜爵。
甫也尤赏白清新，籍辈妄讥愈杂駮。
机锋相触毋庸避，鼓旗傍噪亦一乐。
识字信为忧患始，作文尤忌悲哀数。
暮年已学鹪巢林，徂岁无异蛇赴壑。
炉中榾柮聊檀栾，门外爆竹任逼剥。
归耕何幸逢米贱，息阴本自嫌木恶。

注释参考

南辕

车辕向南。谓车向南行。《左传·宣公十二年》：“令尹南辕反旆。” 杜预 注：“迴车向南。”《后汉书·袁绍传》：“奉詔之日，引师南辕。” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“若冯南辕吏，书札到天垠。” 仇兆鳌 注：“ 夔 在 长安 之南，故北来者为南辕。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“ 钦州 有 天涯亭 ， 廉州 有 海角亭 ，二郡盖南辕穷途也。”

尉佗

亦作“ 尉他 ”。即 赵佗 。 佗 曾任 秦 南海 郡 尉，故称。《史记·南越列传》：“ 南越 王 尉佗 者， 真定 人也，姓 赵 氏。” 司马贞 索隐：“尉，官也； 他 ，名也。”《三国志·吴志·陆瑁传》：“昔 尉佗 叛逆，僭号称帝。”《三国志·吴志·士燮传》：“当时贵重，震服百蛮， 尉他 不足逾也。” 清 戴名世 《书许荣事》：“既不为逐鹿之谋，又不为 尉佗 之计。”

所谓

所谓 (suǒwèi) 所说的 what is called 它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》 某人所说的,包含不承认的意思 so-called 现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。 其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》

阳燧

阳燧 (yángsuì) 古代用铜制作的镜子形状的利用太阳取火的器具 brass mirrow placed in the sun to generate enough heat to ignite dry grass