孰非可为地行仙，十月十日祥云冻

出自宋代曾丰《寿广东提举韩判院》：

君不见天上之老人，夜夜增芒烂如银。
又不见柱下之老之，年年换骨轻如纸。
辟谷餐霞得长生，老子前生老人屋。
我疑公亦星之精，精神虽是肉枯槁。
老子区区似徒老，公生富贵老更好。
初随鹓鹭班中都，一麾一节今南驱。
为溟渤中有蓬壶，雅怀信在蓬壶岛。
非要琼芝与瑶草，公元自有长生道。
藤床纸帐二十年，上至泥丸下丹田。
孰非可为地行仙，十月十日祥云冻。
贺客休投龟鹤颂，倚吟自伴寒禽哢。

注释参考

地行仙

(1).原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙： 阿难 ，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难 ，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。” 明 唐寅 《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日， 长沮 同拜地行仙。”

(2).比喻远行的人。 宋 文天祥 《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”

十月

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食ba1-1九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

云冻

谓天气寒冷时阴云凝聚。 唐 杜牧 《雪中书怀》诗：“腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。” 宋 丁注 《无闷》词：“风急还收，云冻又开，海阔无人翦水。” 宋 吴潜 《沁园春·多景楼》词：“正天低云冻，山寒木落，萧条 楚 塞，寂寞 吴 舟。”