佐命垂统，股肱纲维

出自宋代释文珦《尧任舜禹行》：

尧任舜禹，圣化日熙。
二臣至德，惟尧克知。
明良胥会，徵庸弗疑。
佐命垂统，股肱纲维。
行尧之道，蚤夜孳孳。
上齐七政，大录万几。
与人为善，念兹在兹。
举相去凶，咨牧授时。
执德於心，其化若驰。
洪水滔天，浩浩无涯。
下民昏垫，荒度为宜。
乃乘四载，奠决刊随。
栉风沐雨，手胼足胝。
四海会同，九泽具陂。
诞敷文德，帝命是祗。
翔泳咸若，凤皇来仪。
尧嘉厥功，翕受敷施。
同声相应，百僚师师。
是知官人，安危之基。
用贤则安，用佞则危。
惟彼陶唐，百工允釐。
后世有述，先天弗违。
能赏能禅，缵承伏牺。
为民之极，黄收纯衣。
明并日月，照临无私。
不言而治，端拱无为。
民无能名，荡荡巍巍。
惟天为大，惟尧则之。
先圣斯言，当深致思。
或未之思，室是远而。

注释参考

佐命

(1).古代帝王得天下，自称是上应天命，故称辅佐帝王创业为“佐命”。《后汉书·班彪传》：“佐命则垂统，辅翼则成化，流大 汉 之愷悌，荡亡 秦 之毒螫。”《南史·宋武帝纪上》：“ 桓玄 之篡， 王謐 佐命，手解 安帝 璽紱。”

(2).指辅助帝王创业的功臣。《后汉书·朱景王等传论》：“然咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“ 王氏 之先，代为佐命。”

垂统

把基业留传下去。多指皇位的承袭。《孟子·梁惠王下》：“君子创业垂统，为可继也。”《史记·三王世家》：“而家皇子为列侯，则尊卑相踰，列位失序，不可以垂统於万世。”《资治通鉴·晋武帝泰始三年》：“创业之初而政本不立，将以垂统后世，不亦难乎！” 明 刘若愚 《＜酌中志＞自序》：“﹝ 太祖 ﹞创交结近侍官员之律，禁扶同奏啟之条，立法垂统，亦严且密矣。”

股肱

股肱 (gǔgōng) 大腿和胳膊。均为躯体的重要部分。引申为辅佐君主的大臣。又比喻左右辅助得力的人 right-hand man 君之卿佐,是谓股肱;股肱或亏,何痛如之!——《左传·昭公九年》 又如:股肱之臣 辅佐,捍卫 assist;guard 昔周公大公股肱 周室,夹辅 成王。——《左传·僖公二十六年》

纲维

(1).总纲和四维。比喻法度。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“不以此时引纲维、尽思虑。”《北齐书·循吏传·路去病》：“重以政乱时难，纲维不立，功臣内戚，请嘱百端。”《明史·张永明传》：“以整飭纲维为己任。” 孙中山 《兴中会宣言》：“盖 中国 今日政治日非，纲维日坏，强邻轻侮百姓。”

(2).维系；护持。《三国志·魏志·刘放传》：“又深陈宜速召太尉 司马宣王 ，以纲维皇室。”《世说新语·言语》“ 陶公 疾篤，都无献替之言，朝士以为恨” 刘孝标 注引《陶氏叙》：“ 侃 少有远概，纲维宇宙之志。”《魏书·彭城王勰传》：“诚宜永兼将相，以纲维内外。”

(3).犹纲领。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句序》：“歷选前圣之书，所以提挈纲维，开示藴奥，未有若是之明且尽者也。” 朱自清 《白采的诗》：“这样才可绝断众流，独立纲维，将主人公自己整个儿一丝不剩地捧给我们看。”

(4).寺庙中的司事僧。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“又寺先有僧，不言姓名，常负束藳，坐卧於寺两廊下，不肯住院。经数年，寺纲维或劝其住房，曰：‘尔厌我耶？’” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植下》：“ 卫公 言北都惟 童子寺 有竹一窠，纔长数尺，相传其寺纲维每日报竹平安。”