自了本无物，强以道言通

出自宋代释印肃《偈颂三十首》：

众生本是佛，悟了一体同。
若人不达本，逐末走西东。
君子当务本，本立佛性同。
通一万事毕，终不被尘笼。
非尘体不动，本实理含融。
先天唯此物，今古学无踪。
难了意在处，塞顽空色空。
本无有指，妄言色空。
若得妄消歇，真体者何穷。
真体非形相，不离形相中。
幻质皆虚伪，大智发於中。
幻尽觉圆满，心光寥廓通。
此通无对待，天地在其中。
森罗并万像，影现一镜中。
镜中实我体，寂湛印倥侗。
若能同道者，与理本相同。
唯守性清净，眼耳若盲聋。
情忘兼想尽，忽觉已身空。
自了本无物，强以道言通。
此法滞诸学，皆幻质相容。
若离一切相，形体外灵通。
左右逢其源，烦中入胸中。
我尚不可得，非我何可得。
眷属犹如梦，非冤不遇逢。
如今儿女者，皆再来祖宗。
一根来复去，如观桑叶同。
本树何曾动，凋叶有来冬。
叶落明年发，根深不怕风。
但能勤力护，勿使火兼虫。
毁坏本根者，万劫堕贫穷。
如今忧生死，犹如颠哭空。
不知空本无，如翳生眼中。
眼明虽说实，不可顺盲聋。

注释参考

自了

(1).自己完成；自己解决。《晋书·山涛传》：“帝谓 涛 曰：‘西偏吾自了之，后事深以委卿。’”《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“陛下宜自了，不自了，吾当入了之；中宫又宜速自了，不自了，吾当手了之。”

(2).自然地了结。《三国志·魏志·锺会传》：“我到 长安 ，则自了矣。” 五代 齐己 《渚宫莫问》诗之三：“莫问休行脚，南方已徧寻，了应须自了，心不是他心。”

(3).自己明白。《晋书·王敦传》：“常人近情，恃恩昧进，独犯龙鳞，迷不自了。”《宋书·王景文传》：“区区所怀，不愿望风容贷。吾自了不作偷，犹如不作贼。故以密白，想为申启。” 宋 梅尧臣 《谕乌》诗：“莫如且敛翮，休用苦不量，吉凶岂自了，人事亦交相。”

无物

道言

(1).法术之言。《韩非子·和氏》：“人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也。” 王先慎 集解：“道言谓法术之言。”

(2).道教或佛教的学说、经典。《南史·隐逸传上·顾欢》：“佛言华而引，道言实而抑。” 唐 韦应物 《起度律师同居东斋院》诗：“安居同僧夏，清夜讽道言。” 元 张雨 《云霏分韵得作字》：“道言匪虚无，梵册皆矩矱。”

(3).说话。《初刻拍案惊奇》卷五：“女巫道：‘连我也不晓得缘故。’道言未了，只听得外面鼓乐喧天， 卢生 来行纳采礼。”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“道言未了 君卿 至。”

谓说话迎合人意。《庄子·渔父》：“希意道言，谓之諂；不择是非而言，谓之諛。” 成玄英 疏：“希望前人意气而导达其言。” 陆德明 释文：“道言，音导。”