处玄拜上，道录高功，日照别后难逢。

出自元朝刘处玄《神光灿三首》

处玄拜上，道录高功，日照别后难逢。渴仰之怀，甚时得睹仙容。即辰仲冬辛酉，急焚香、跪领开封。清河德，又行缘阐醮，敬信无穷。光遍十方真了，去大罗朝圣，升入高穹。体挂云裳万里，要到乘风。这番出离生灭，任往来、跨虎1*1骑龙。天地外，想古今，几个真同。
处玄稽首，库使尊官，一别又过三年。渴仰之怀，路遥未及人专。辛酉孟秋仍热，遣来人、复去书传。询动静，知丰衍职任，不久将迁。他日功成厌世，效渊明乐道，闲伴林泉。自在无拘，笑吟洞外松前。养就真铅真汞，任时节、功了三千。朝元去，现真形，独步云轩。
处玄稽首，月陂张唐二公，别后思量。倏忽年馀，迩闻却住天长。常记讲师静位，说关西、作醮岐阳。香花引，那郝公见道，大哂重阳。便继处玄乱道，酹江月一句，寸念难忘。踏尽铁鞋难觅，恍惚灵光。自然无中妙有，道希夷、无物包藏。功成去，上大罗，天赐玎铛。
以上刘处玄作品《神光灿》共3首

注释参考

拜上

(1).代人传语致意或托人传语致意的敬词。《水浒传》第二十回：“ 晁头领 哥哥再三拜上大恩人：得蒙救了性命，见今做了 梁山泊 主都头领。”《儒林外史》第二八回：“你拜上你家老爷，説 金老爷 的字是在京师王爷府里品过价钱的：小字是一两一个，大字是十两一个。”

(2).拜上帝。 洪秀全 把基督教教义与农民革命思想结合起来，组织拜上帝会，后来即依靠这些会众举行 太平天囯 起义。 清 张汉 《鄂城纪事诗》：“二十五人同拜上，各归司马各投军。”自注：“拜上者，拜上帝。”

高功

(1).政绩优异。《后汉书·黄琬传》：“旧制，光禄举三署郎，以高功久次才德尤异者为茂才四行。”

(2).道教法师的专名。在举行宗教仪式时高座居中，在道士中被认为道功最高，故称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“北城居民相约纠众在於 张道者 庵内启建黄籙大醮一坛，礼请 任道元 为高功主持坛事。” 明 陶宗仪 《辍耕录·降真香》：“道家者流，为人典行醮事，曰高功。” 余嘉锡 《论学杂著·读已见书斋随笔·高功》：“旧时以道士之主斋醮者为高功。”

日照

后难

犹后患。《逸周书·祭公》：“呜呼，天子三公监于 夏 商 之既败，丕则无遗后难，至于万亿年，守序终之。”《晋书·杜预传》：“虽人心不同，亦由恃恩不虑后难，故轻相同异也。”