“自非峻节终无改，安得清衷久益思”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代欧阳修《太傅相公入陪大祀以疾不行圣恩优贤诏书俞允》：

驿骑频来急诏随，都人相与窃嗟咨。
自非峻节终无改，安得清衷久益思。
前席盖将求谠议，在庭非为乏陪祠。
尊贤优老朝家美，他日安车召未迟。

注释参考

自非

(1).倘若不是。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无忧；自非圣人，外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》：“自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三国魏阮籍《咏怀》之四：“自非王子晋，谁能常美好？” 唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“自非有为而为，则文不妄作。”

(2).自觉其非。唐韩愈《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。”

峻节

峻节 (jùnjié) 高尚的节操 high moral principle

安得

安得 (ān dé)

如何能得、怎能得。含有不可得的意思。

文選．宋玉．風賦：「宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』」文選．劉邦．雜歌：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」

豈可。

清衷

纯洁的内心。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“若乃金版玉匱之书，海上名山之旨……莫不揔制清衷，递为心极。” 宋邵雍《履道会饮》诗：“清衷贯金石，剧谈惊鬼神。”

名句	自非峻节终无改，安得清衷久益思
释义	自非峻节终无改，安得清衷久益思欧阳修《太傅相公入陪大祀以疾不行圣恩优贤诏书俞允》出自宋代欧阳修《太傅相公入陪大祀以疾不行圣恩优贤诏书俞允》：驿骑频来急诏随，都人相与窃嗟咨。自非峻节终无改，安得清衷久益思。前席盖将求谠议，在庭非为乏陪祠。尊贤优老朝家美，他日安车召未迟。注释参考自非 (1).倘若不是。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无忧；自非圣人，外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》：“自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三国魏阮籍《咏怀》之四：“自非王子晋，谁能常美好？” 唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“自非有为而为，则文不妄作。” (2).自觉其非。唐韩愈《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。” 峻节峻节 (jùnjié) 高尚的节操 high moral principle 安得安得 (ān dé) 如何能得、怎能得。含有不可得的意思。文選．宋玉．風賦：「宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』」文選．劉邦．雜歌：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」豈可。清衷纯洁的内心。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“若乃金版玉匱之书，海上名山之旨……莫不揔制清衷，递为心极。” 宋邵雍《履道会饮》诗：“清衷贯金石，剧谈惊鬼神。”
随便看	帝里阳和日，游人到御园。亲检名方，真离心日远如流水，回首川长共落晖。笙箫吹断水云开，重按霓裳歌遍彻将军欲定远，见弃不应赊。一点相思万里心，谁怕关山阻。飞入楼台，舞穿帘幕，总归流水。怅青春又过，年年此恨，满东风泪沙边水鸟衔花至，月下渔人施供回荣枯催日夕，去住皆须老向玉笋光中，瑶林宴里，来拥双旌向山看霁色，步步豁幽性。山石馋馋磴道微，拂松穿竹露沾衣延晋祚，庇烝民，周雅何曾专美小廊回处，氍毹重叠，轻拈却碎。长沙千里平，胜地犹在险不信螺溪深百折，壑中藏得钓鱼舟蔬园依水石，茅屋带烟霞楼高惊雨阔，木落觉城空。杜陵饥客眼长寒，蹇驴破帽随金鞍。漏水迢迢清夜。分知白首天寒，千林摇落寻真隐村南寂寞时回望，一只鸳鸯下渡船。景阳钟、那闻旧响，玉树唱、空有馀音香色向人如有意。