“自非峻节终无改，安得清衷久益思”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代欧阳修《太傅相公入陪大祀以疾不行圣恩优贤诏书俞允》：

驿骑频来急诏随，都人相与窃嗟咨。
自非峻节终无改，安得清衷久益思。
前席盖将求谠议，在庭非为乏陪祠。
尊贤优老朝家美，他日安车召未迟。

注释参考

自非

(1).倘若不是。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无忧；自非圣人，外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》：“自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三国魏阮籍《咏怀》之四：“自非王子晋，谁能常美好？” 唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“自非有为而为，则文不妄作。”

(2).自觉其非。唐韩愈《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。”

峻节

峻节 (jùnjié) 高尚的节操 high moral principle

安得

安得 (ān dé)

如何能得、怎能得。含有不可得的意思。

文選．宋玉．風賦：「宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』」文選．劉邦．雜歌：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」

豈可。

清衷

纯洁的内心。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“若乃金版玉匱之书，海上名山之旨……莫不揔制清衷，递为心极。” 宋邵雍《履道会饮》诗：“清衷贯金石，剧谈惊鬼神。”

名句	自非峻节终无改，安得清衷久益思
释义	自非峻节终无改，安得清衷久益思欧阳修《太傅相公入陪大祀以疾不行圣恩优贤诏书俞允》出自宋代欧阳修《太傅相公入陪大祀以疾不行圣恩优贤诏书俞允》：驿骑频来急诏随，都人相与窃嗟咨。自非峻节终无改，安得清衷久益思。前席盖将求谠议，在庭非为乏陪祠。尊贤优老朝家美，他日安车召未迟。注释参考自非 (1).倘若不是。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无忧；自非圣人，外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》：“自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三国魏阮籍《咏怀》之四：“自非王子晋，谁能常美好？” 唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“自非有为而为，则文不妄作。” (2).自觉其非。唐韩愈《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。” 峻节峻节 (jùnjié) 高尚的节操 high moral principle 安得安得 (ān dé) 如何能得、怎能得。含有不可得的意思。文選．宋玉．風賦：「宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』」文選．劉邦．雜歌：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」豈可。清衷纯洁的内心。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“若乃金版玉匱之书，海上名山之旨……莫不揔制清衷，递为心极。” 宋邵雍《履道会饮》诗：“清衷贯金石，剧谈惊鬼神。”
随便看	苦心自在阿堵，圣处谁知宁馨公荣私养迫，外美内愁浸只今十九客，一笑集宾宇缓急谋谟见，寻常尺寸拘历乱空中花，蹁跹水中影此理大可见，判若黝与皤小亭新筑亦佳哉，花木无多手自栽忽报一麾官岭外，寄来七字雪梅前独跨瘦驴披鹤氅，更于何处觅神仙去国扊扅非往事，还乡笳鼓愧前修卷帘聊举目，露湿草绵芊。英雄威，风凛凛香袖佳人唱。只欠柳丝千百尺。日日红林饱血腴，尚将余力咬枯株长官何太喜，农事正相干紫萸黄{1~1}菊又西风，同作携壶客拥衾慵起，鬓丝笼帽，顿觉年来老谁言渴马半崖水，解作黄牛三峡声。巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。三峡堂前五月风，吴樯蜀柁古来通。昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。八阵深藏神鬼愁，三峡奔流雪涛怒。白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。倒回三峡流，独据九江水。