“自非峻节终无改，安得清衷久益思”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代欧阳修《太傅相公入陪大祀以疾不行圣恩优贤诏书俞允》：

驿骑频来急诏随，都人相与窃嗟咨。
自非峻节终无改，安得清衷久益思。
前席盖将求谠议，在庭非为乏陪祠。
尊贤优老朝家美，他日安车召未迟。

注释参考

自非

(1).倘若不是。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无忧；自非圣人，外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》：“自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三国魏阮籍《咏怀》之四：“自非王子晋，谁能常美好？” 唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“自非有为而为，则文不妄作。”

(2).自觉其非。唐韩愈《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。”

峻节

峻节 (jùnjié) 高尚的节操 high moral principle

安得

安得 (ān dé)

如何能得、怎能得。含有不可得的意思。

文選．宋玉．風賦：「宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』」文選．劉邦．雜歌：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」

豈可。

清衷

纯洁的内心。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“若乃金版玉匱之书，海上名山之旨……莫不揔制清衷，递为心极。” 宋邵雍《履道会饮》诗：“清衷贯金石，剧谈惊鬼神。”

名句	自非峻节终无改，安得清衷久益思
释义	自非峻节终无改，安得清衷久益思欧阳修《太傅相公入陪大祀以疾不行圣恩优贤诏书俞允》出自宋代欧阳修《太傅相公入陪大祀以疾不行圣恩优贤诏书俞允》：驿骑频来急诏随，都人相与窃嗟咨。自非峻节终无改，安得清衷久益思。前席盖将求谠议，在庭非为乏陪祠。尊贤优老朝家美，他日安车召未迟。注释参考自非 (1).倘若不是。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无忧；自非圣人，外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》：“自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三国魏阮籍《咏怀》之四：“自非王子晋，谁能常美好？” 唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“自非有为而为，则文不妄作。” (2).自觉其非。唐韩愈《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。” 峻节峻节 (jùnjié) 高尚的节操 high moral principle 安得安得 (ān dé) 如何能得、怎能得。含有不可得的意思。文選．宋玉．風賦：「宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』」文選．劉邦．雜歌：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」豈可。清衷纯洁的内心。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“若乃金版玉匱之书，海上名山之旨……莫不揔制清衷，递为心极。” 宋邵雍《履道会饮》诗：“清衷贯金石，剧谈惊鬼神。”
随便看	问之忧菽水，心虑极无聊胡然而天也胡然而帝也瑳兮瑳兮，其之展也独继贤人业，共推君子孙片片随、流水斜阳去，各自西东水仙朝罢，间列绿盖红幢东风绿杨天，如画出、清明院宇。燕子飞来花在否，微雨退、掩重门。乍莺歌断续，燕舞回翔。饧香更、酒冷踏青路。中酒心情浑似梦，探花时候不曾闲人间盛事今全得，江上政声复欲归。生来不被蛾眉误，人谤人间无丽娟玄卿如故，毛生未秃道在不妨轻去鲁，功成他日会归秦幽草欲迷丹井处，乱峰依旧白云生。陛下{1\|1}体仁慈几羡修翎辞世网，绝怜骏足老天闲旧游如晨星，相望可长叹严寒动八荒，莿莿无休时。六丝星度银潢影，五彩春浮玉翠香却认棠矶寻钓艇，只怜无影浸康庐功名图骐驎，战骨当速朽。下马古战场，四顾但茫然。戎马今何地，乡园独旧山。劳生系一物，为客费多年。