久嗟湮晦忽清明，俨若身居广寒阙

出自宋代卫宗武《寿南塘八月生朝》：

一年最好八月月，此月迥与寻常别。
君於厥月乃诞弥，天一之精所凝结。
涵精毓秀宜不凡，神如秋水肤如雪。
蜚英腾茂载宦途，所至光明而炜晔。
一帘莹彻照今古，妙凝夜气冰霜洁。
芬芳满腹贮天香，吐出篇章更奇绝。
所存者厚养者深，晚岁丰姿尤发越。
不知何物敢相干，屡月光华似消歇。
直疑苍狗互掩蔽，恨无长躯可手抉。
又类妖蟇初啗饼，恨无利剑可歼厥。
一朝天为扫妖邪，银轮烂烂仍高揭。
久嗟湮晦忽清明，俨若身居广寒阙。
相将诞节纪祥弧，连夕金波倍澄澈。
谁云弦望有盈亏，须知本体原无缺。
满堂子女况称觞，比似常年更懽悦。
月中自有药长生，不劳复问长生诀。
从今夜夜长辉光，年年月月无磨折。
刀圭无惜惠仝人，使我颓龄起疲苶。

注释参考

湮晦

埋没；消失。《晋书·忠义传·嵇含》：“悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲。” 宋 陆游 《除删定官谢丞相启》：“声名湮晦，衣食空无。” 明 叶盛 《水东日记·周益公词科旧稿跋》：“惜乎后嗣无闻，遗墓湮晦，已作燔尸之所。” 清 曾国藩 《＜孟子要略＞序跋》：“然如 许叔重 《五经异义》、 余隐之 《尊孟辨》之类，皆湮晦数百年矣。”

清明

清明，清明节 (Qīngmíng,Qīngmíngjié) 中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品 Ching Ming

俨若

(1).恭敬貌。语出《礼记·曲礼上》：“毋不敬，儼若思。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“故儼若冠於《曲礼》，望貌首於五事，出门有见宾之肃，闲居有敬独之戒。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》：“心和则其体儼若，君惠则其民晏如。”

(2).宛若，好象。《西京杂记》卷三：“復铸铜人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙各有所执，皆缀花采，儼若生人。” 明 蒋一葵 《长安客话·小西天》：“ 石经山 峰峦秀拔，儼若 天竺 ，因谓‘小西天’。” 萧红 《夏夜》：“她依着一株花枝，花枝的影子抹上墙去，那样她俨若睡在荷叶上。”

广寒

(1).即 广寒宫 。 唐 陆龟蒙 《上元日道室焚修寄袭美》诗：“三清今日聚灵官，玉刺齐抽謁 广寒 。” 宋 杨万里 《木犀初发呈张功父》诗：“尘世何曾识桂林，花仙夜入 广寒 深。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“万丈 广寒 难得到， 嫦娥 今夜落谁家？”

(2).道家所谓北方仙宫。又为山名，亦称“ 广霞 ”。《黄庭内景经·口为》：“审能修之登 广寒 。” 梁丘子 注：“ 广寒 ，北方仙宫之名。又云，山名，亦曰 广霞 。《洞真经》云：冬至之日，月伏於 广寒 之宫，其时育养月魄於 广寒 之池，天人採青华之林条，以拂日月光也。”