九原谁复起，糟魄未传心

出自宋代黄庭坚《次韵几复答予所赠三物三首之有石刻》：

九原谁复起，糟魄未传心。
不取丁仪米，疑成校尉金。
名从高位借，德有下僚沈。
笔削多瑕点，犹希畏友箴。

注释参考

九原

九原 (Jiǔyuán) 本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。 Jiuyuan 汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

糟魄

糟粕。《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。” 王先谦 集解：“ 司马 云：‘糟烂为魄，本又作粕。’” 宋 王安石 《成＜字说＞后》诗：“湖海老臣无四目，谩将糟魄污修门。” 清 王筠 《菉友肊说》：“是知化神奇为臭腐，则典籍亦糟魄也。”

传心

(1).佛教禅宗指传法。初祖 达摩 来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见 唐 希运 《传心法要》。 唐 王维 《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐 齐己 《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋 计有功 《唐诗纪事·裴休》：“ 休 会昌 中官於 钟陵 ，请 运 （ 希运 ）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休 问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休 録之为《传心法要》云。” 清 道霈 《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。”

(2).指儒家的道统传授。 宋 何坦 《西畴常言》：“道统之传自 尧 舜 ，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。”