娲皇补天，遗石两拳，几千仞兮

出自元代周权《沁园春 次韵王尹赋东严》：

娲皇补天，遗石两拳，几千仞兮。
定苍龙擘峡，罅和天坼，浮屠卓锡，庐倚云开。
世窄三千，天高尺五，日月低躔东复西。
人间世，听晨昏钟鼓，撼半空雷。
登临纱帽＊鞋。
豁云梦、胸襟一快哉。
想醉倚高寒，飞仙可挟，清游纪胜，俗子难梯。
把酒乾坤，笑谭今古，崖藓摩挲认旧题。
九关近，便骖鸾高举，云气徘徊。

注释参考

娲皇

即 女娲氏 。 唐 王勃 《七夕赋》：“ 媧皇 召 巨野 之龙， 庄叟 命 雕陵 之鹊。” 宋 秦观 《代贺坤成节表》：“断鼇立极，追配於 媧皇 ；用楫济川，责成於 傅説 。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》：“篱边兀坐村夫子，极口 媧皇 会补天。”参见“ 女媧氏 ”。

补天

(1).古代神话传说， 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖 缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。

(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为 崑崙 ，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修 崑崙 是也。”

遗石

(1).《旧唐书·薛元超传》：“中书省有一盘石，初， 道衡 ( 元超 祖父)为内史侍郎，尝踞而草制， 元超 每见此石，未尝不泫然流涕。”后遂用为典实。 清 顾炎武 《金陵杂诗》：“侍郎遗石在，过此一悽然。”

(2).前代遗存之石。 明 袁宏道 《场屋后记》：“入 会善寺 ，观 戒坛 遗石。”

千仞

形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”