父子不传些子妙，白首侬家老斲轮

出自宋代释正觉《禅人写真求赞》：

面瘦颊凸，眉棱眼深。
默亡所住，妙在而今。
鳞潜寒水，鹤梦月林。
应声应色分身也，拍手家家观世音。
写出梦中身，你道真不真。
槁寒秋在眼，渊默醭生唇。
道环谁谓无象，空谷自来有神。
父子不传些子妙，白首侬家老斲轮。

注释参考

父子

不传

不移动。《礼记·内则》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、几不传。” 郑玄 注：“传，移也。”

不传习。《史记·五帝纪论》：“ 孔子 所传 宰予 问《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不传。” 司马贞 索隐：“二者皆非正经，故 汉 时儒者以为非圣人之言多不传学也。”

些子

亦作“ 些仔 ”。少许，一点儿。 唐 李白 《清平乐》词：“花貌些子时光，抛入远泛 瀟 湘 。” 宋 苏轼 《东坡志林·论修养帖寄子由》：“寻常静中推求，常患不见；今日闹里忽捉得些子。” 明 高明 《琵琶记·文场选士》：“才学无些子，只是赌命强。”《儿女英雄传》第三四回：“难道你家里竟没些子家教不成？” 陈毅 《满江红·游广东记沿途所见》词之三：“调查农村些仔事，要凴力量争丰穫。”

白首

(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。”

(2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗：“深言匪曲衷，白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十：“纯洁的初恋，信托的心，白首的约，不辞的别。”

侬家

(1).自称。犹言我。家，后缀。 唐 寒山 《诗》之一六九：“儂家暂下山，入到城隍里。” 五代 王延彬 《春日寓感》诗：“也解为诗也为政，儂家何似 谢宣城 。” 清 吴伟业 《画兰曲》：“珍惜沉吟取格时，看人只道儂家媚。”

(2).女子自称。犹言奴家。 宋 晏殊 《菩萨蛮》词：“人人尽道黄葵淡，儂家解説黄葵艳。可喜万般宜，不劳朱粉施。” 宋 苏轼 《次韵代留别》：“他年一舸 鴟夷 去，应记儂家旧住西。” 元 杨椿 《西湖竹枝词》：“儂家生长在 西湖 ，暮管朝絃随处呼。”

(3).旧时女子称自己的家。 元 姚文奂 《竹枝词》之一：“儂家只在 断桥 边，劝郎切莫下湖船。” 清 黄燮清 《长水竹枝词》：“ 杏花村 前流水斜， 杏花村 后是儂家。”

斲轮

亦作“斵轮”。1.斫木制造车轮。《庄子·天道》：“ 轮扁 曰：‘臣也以臣之事观之。斵轮徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之於手，而应於心，口不能言，有数存焉於其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣。是以行年七十而老斵轮。’” 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》：“学似斵轮 扁 ，诗如 饭颗山 。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》：“降及 春秋 ，植杖之叟，耦耕之夫，贩牛之商，斲轮之工，散见於传记诸书，犹往往不絶。”

(2).借指经验丰富、水平高超。 宋 范成大 《寄题王仲显读书楼》诗：“人云太痴絶，我自斲轮妙。” 清 顾绍敏 《秋日感怀》诗之三：“ 中郎 应自怜焦尾，巧匠何堪笑斵轮。”

(3).指经验丰富、水平高超的人。 明 徐渭 《注＜参同契＞序》：“援笔於既悟之后则可，牵文於未悟之前则不可。不然，搏控糟粕，希不见誚斵轮矣。”参见“ 斲轮手 ”。