编蓬谐夙心，尊古岂文义

出自宋代吴汝弌《遣兴》：

编蓬谐夙心，尊古岂文义。
所得靡有言，应酬聊尔耳。
室中无莱妇，童弱偶成四。
团栾宁无思，达此天亦蜕。
客来问长须，新醅可篘未，行行陟高冈，一顾俯烟水。
客去不肯留，吾归且休矣。

注释参考

编蓬

(1).编结蓬草。古时简陋之屋，编蓬以为门户。亦指结草为庐。 汉 东方朔 《非有先生论》：“居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。” 唐 杜甫 《写怀》诗之一：“编蓬石城东，采药山北谷。”

(2).指竹木结构的茅屋。为贫者所居。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“瑶臺夏屋，不能悦其神；土室编蓬，未足忧其虑。” 唐 司空图 《成均讽》：“编蓬反素，誓击壤以忘机；汗简潜心，警夺朱而发愤。” 清 刘大櫆 《菉溪书屋图记》：“嗟呼，士当其贫贱之时，卷身编蓬之下，自谓与螻蚁何异。”

夙心

平素的心愿。《后汉书·文苑传下·赵壹》：“惟君明叡，平其夙心。”《周书·齐炀王宪传》：“吾之夙心，公寧不悉，但当尽忠竭节耳，知復何言。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古》：“惟以稚女是怀，思配君子，既辱高义，乃叶夙心。” 明 高启 《过戴居士宅》诗：“不负沧洲约，重来论夙心。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“无怨於生，亦无怖於死，即将投我琼瑶，依然弄此笔墨，夙心旧习，不能改也。”

文义

(1).文章的义理；文章的内容。《汉书·扬雄传下》：“今 扬子 之书文义至深，而论不诡於圣人。”《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美。”《南齐书·陆澄传》：“ 澄 当世称为硕儒，读《易》三年，不解文义。”

(2).亦作“ 文谊 ”。文字的意义。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“竟有只顾串合，不询文义之通塞，事理之有无，生扭数字作曲名者，殊失顾名思义之体。” 清 俞樾 《诸子平议·吕氏春秋一》“救守不可取”：“ 毕氏 沅 校本，不解前后文谊。” 章炳麟 《文学说例》：“是‘乐相乐’为当时常语也。斯二者必求其文义，则窒阂难通，诚以韵语异於他文耳。”

(3).文辞。《晋书·李玄盛传》：“通涉经史，尤善文义。”《宋书·颜延之传》：“时尚书令 傅亮 自以文义之类，一时莫及， 延之 负其才辞，不为之下。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“ 寄儿 睡去，梦见身为儒生，粗知文义。”《明史·刘显传》：“ 刘显 ， 南昌 人，生而膂力絶伦，稍通文义。”