嘉定圣人坐法宫，声色不迩心在农

出自宋代汪莘《瑞粟歌》：

君不见济阴九种禾，又不见河南六岐麦。
何似新安海阳县，瑞粟一枝超简册。
嘉定四载六月中，采来颖自东极东。
龙枝凤冠云蕖丛，令人多力善走颜色红。
六岐九穗岂足道，径欲一醉敲金钟。
赵君不敢留，驰以告宰公。
宰公不敢留，驰以告太守意甚忠。
嘉定圣人坐法宫，声色不迩心在农。
嘉定圣人与天通，故产瑞粟昭年丰。
新安太守见此喜，谓匪奇花异卉同，销金黄罗手自封。
再拜献天门，进入开天容。
吾闻粟有神，其姓曰庆天。
吾闻粟字制，其西曰金坚。
吾闻粟字释，盖取阳精相续如百川。
请君占所闻，可以知开先。
我歌贺宰公，宰公归太守。
我歌贺太守，太守归我皇极天子大父母，愿见太平万古万万古。
惟有贫儒都不知，但愿食粟长无饥。

注释参考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

坐法

犯法获罪。《史记·田叔列传》：“后数岁， 叔 坐法失官。”《孔丛子·嘉言》：“ 陈惠公 大城，因起 凌阳之臺 ，未终，而坐法死者数十人。”《续资治通鉴·元仁宗延祐元年》：“ 晋寧 民 侯喜儿 昆弟五人，并坐法当死。” 清 袁枚 《新齐谐·佟犄角》：“我 李四 也， 凤阳 人，迫於飢寒，盗发人坟，被人捉住，一时仓猝，用铁锹拒捕，连伤两人，坐法当斩。今日挷赴 菜市 ，我极力挣脱逃来。”

声色

声色 (shēngsè) 说话时的语气和脸色 voice and countenance 声色俱厉 指歌舞和女色 woman and song 耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——汉· 司马迁《货殖列传序》