东堂老子有香缘，百和烟间回盼睐

出自宋代毛滂《比得貍一枚所过辄馥然有香时时翳兰丛下而引》：

春山得貍躯胁细，苍头抱携香着袂。
丛兰密处曲庇身，狐鼠何疑相睥睨。
定非青丘阿紫家，恐是中台餐柏裔。
太真妃子紫绣囊，一生长伴瑞龙香。
石竹花开浴殿暖，何时馨郁栖珠珰。
只今弭空山内，时下山腰出云背。
弄香浅草已袭人，试阿江蓠为君佩。
儿童手摩初不恶，狐貍貌似安能辈。
糟中玉面甘人颐，何食而肥蒸不悔。
东堂老子有香缘，百和烟间回盼睐。
相从真亦得所哉，便呼铜鸭为尔配。

注释参考

东堂

(1).东厢的殿堂或厅堂。古代多指皇宫或官舍。《书·顾命》：“一人冕执刘，立于东堂；一人冕执鉞，立于西堂。” 唐 王维 《故太子师徐公挽歌》之三：“北首辞明主，东堂哭大臣。” 金 蔡珪 《并州无竹官舍东堂之北种碧芦以寄意用作长句》：“他日东堂慙拙政，只将此物作甘棠。”

(2).《仪礼·大射》：“公将射……一小射正授弓拂弓，皆以俟于东堂。”后因以称习射的场所。《南史·庾悦传》：“初， 刘毅 家在 京口 ，酷贫，尝与乡曲士大夫往东堂共射。”

(3).指 晋 宫的正殿。 晋武帝 时 郤詵 于 东堂 殿试得第，后因以为试院的代称。 唐 王建 《送薛曼应举》诗：“子去 东堂 上，我归南涧滨。” 唐 李频 《送友人游蜀》诗：“ 东堂 虽不捷，西去復何愁。” 宋 王珪 《呈永叔书事》诗：“十五年前出门下，最荣今日预 东堂 。”参见“ 东堂桂 ”、“ 东堂策 ”。

(4). 宋 毛滂 的号。 清 钮琇 《觚賸·纫兰词》：“若 黄子鸿 所著《纫兰》别集，风流俊迈，非不可追响 东堂 ，齐踪 西麓 也。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

百和

见“ 百和香 ”。

盼睐

亦作“盻睞”。1.观看；顾盼。《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“盼睞以适意，引领遥相睎。”一本作“ 眄睞 ”。 唐 柳宗元 《与李睦州论服气书》：“既言，皆沮然盻睞。”《英烈传》第四七回：“﹝ 常遇春 ﹞可惜只为王事在身，无心盼睞烟光景色。” 王闿运 《赠衡阳彭公七十有五行状》：“岐嶷颖悟，盼睞有威。”

(2).眷顾；垂青。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十一：“先是 李都 、 崔雍 、 孙瑝 、 郑嵎 四君子，蒙其盼睞者，因是进昇。” 明 杨珽 《龙膏记·传情》：“你小姐青琐仙姝，过蒙盼睞；小娘子兰裾瞥顾，玉趾枉临。”