结草为三衣，降龙在一钵

出自宋代释文珦《同友行山峰隐僧语》：

我本忘世人，有志在岩穴。
欣逢会心友，提携步林樾。
云中野僧居，树梢清磬发。
不惮登陟劳，遂得造石窟。
门前羃萝茑，座后翳松栝。
结草为三衣，降龙在一钵。
问我从何来。
执手道契阔。
食我青精饭，语我颇谆切。
教我去众巧，使我守一拙。
我诚服其言，毕志不敢越。
他年定依止，相与定晚节。
万事尽弃捐，饮涧茹薇蕨。

注释参考

结草

[repay fovars received even after one's death] 受人大恩,死后也要报答

臣生当陨首,死当结草。——李密《陈情表》

(1).《左传·宣公十五年》：“ 魏武子 有嬖妾，无子。 武子 疾，命 颗 ( 武子 之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒， 颗 嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及 辅氏 之役， 颗 见老人结草以亢 杜回 ， 杜回 躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后因以“结草”为受厚恩而虽死犹报之典。《三国志·魏志·高堂隆传》：“魂而有知，结草以报。” 宋 苏轼 《到惠州谢表》：“精诚未泯，空餘结草之忠。” 明 张景 《飞丸记·怜儒脱难》：“愿他早配公侯，簪缨奕世。我生当啣环，死当结草。”

(2).扎草。《孔丛子·问军礼》：“然后将帅结草自缚，袒右肩而入。”《孙子·行军》“众草多障者，疑也” 三国 魏 曹操 注：“结草为障，欲使我疑也。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“方岳无钧石之镇，关门无结草之固。”

(3).构造简陋的茅屋。《后汉书·李恂传》：“后坐事免，步归乡里，潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“耕巖非谷口，结草即河滨。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“一庵祖师傍，异日亲结草。”

三衣

梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》：“ 宋 明帝 於 湘宫 设会，闻 光 唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣……三衣裁製，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”

降龙

古代服饰及旗帜上所绣绘的下降之龙的图案。《仪礼·觐礼》：“天子乘龙，载大斾，象日月，升龙降龙。” 宋 曾巩 《降龙》诗：“降龙左右施襟裾，两廊夹庙深渠渠。”《诗·豳风·九罭》“衮衣綉裳” 宋 朱熹 集传：“天子之龙，一升一降。上公但有降龙，而无升龙。”

谓以佛法降伏神龙。 唐 灵一 《宿天柱观》诗：“中宵自入定，非是欲降龙。” 元 薛玄曦 《送朱本初之玉阶堂》诗：“慎勿挽弓思射鹿，祇须铸铁学降龙。” 陈毅 《悼罗炳辉将军》诗：“自有擎天手，伏虎復降龙。” 徐迟 《哥德巴赫猜想·石油头》：“尖刀班，突击队，从两个方向，猛扑钻台。一个伏虎。一个降龙。带上管线，压上井口。”参见“ 降龙伏虎 ”。