此已被私欲隔断，不是知行的本体了。

摘自《传习录·卷上·徐爱录》

解释：真正学问到家的人，知道了一个善的道理，是马上就会身体力行的。

原文摘要：
一之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温清奉养得仪节是当，亦可谓之至善矣”。爱于是日又有省。〔5〕爱因未会先生知行合一之训，与宗贤惟贤往复辩论，未能决。以问于先生。先生曰：“试举看”。爱曰：“如今人尽有知得父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟。便是知与行分明是两件”。先生曰：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者。知而不行，只是未知圣贤教人知行，正是要复那本体。不是着你只恁的便罢。故大学指个真知行与人看，说‘如好好色’，‘如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行。只见那好色时，已自好了。不是见了后，又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时，已自恶了。不是闻了后，别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶

注释参考

私欲

私欲 (sīyù) 私人欲念;不正当的欲望 selfish desire 公道不立,私欲得容者,自古及今,未尝闻也。——《淮南子》

隔断

隔断 (géduàn) a ∶把一个结构(如房屋、房间或围栏)的一部分同另一部分分开 stand between;partition 用分隔物(如墙)把…分成几部分

不是

不是 (bù shì) 错误;过失 mistake;faul 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 否定判断 be not 现在不是讲话的时候

知行

认识与实行。《礼记·中庸》“夫妇之愚，可以与知焉……夫妇之不屑，可以能行焉” 汉 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。”

智虑和德行。《尸子》卷上：“夫蠒，舍而不治则腐蠹……身者，蠒也，舍而不治则知行腐蠹。”《荀子·非相》：“知行浅薄。” 杨倞 注：“言智虑德行至浅薄。”

本体

本体 (běntǐ) 事物的本身 thing-in-itself 八音有本体,五音有自然——阮籍《乐论》 哲学名词。形成现象的根本实体(常与“现象”相对) noumenon