近尝得一付汤鼎，通夕烂煮劳薪葭

出自宋代李流谦《晚步江浒有得鼋大如箕赎放之邻叟言此家前数》：

卷帆江皋日西斜，散步聊纵腰脚麻。
有鼋如箕谁所得，绳贯四足尚喘呀。
偶然相值不忍去，倚杖却立空咨嗟。
客囊虽云甚羞涩，数金何惜死可赊。
破筐解缚置池上，初犹不动如磔蛙。
舟人共观各呼舞，稍稍有力能爬沙。
须臾一跃不复睹，去侣蛟鳄朋鱼虾。
隣翁又传可愕事，宜志简牍懲凶邪。
近尝得一付汤鼎，通夕烂煮劳薪葭。
黎明发盎欲下箸，以水喷面摇其牙。
此言听者惊自倒，小人不戒愚何加。
我今赎放岂为德，逡巡得脱汝幸耶。
不须叩门问长史，无用染指嗔子家。
祝鼋好去勿浪出，水有网罟陆有罝。
作诗快读不能寐，展转屡见灯生花。

注释参考

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”

汤鼎

(1).《史记·殷本纪》：“ 伊尹 名 阿衡 。 阿衡 欲奸 汤 而无由，乃为 有莘氏 媵臣，负鼎俎，以滋味説 汤 ，致于王道。”后因以“汤鼎”称颂辅政的大臣。 唐 贺知章 《奉和圣制集贤书院成送张说上集贤学士赐宴赋得谟字》：“三叹承 汤 鼎，千欢接 舜 壶。”

(2). 商汤 时所铸之鼎。 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“书迹临 汤 鼎，吟声接 舜 弦。” 顾嗣立 案：“《宣和博古图》： 商 有 癸 鼎，今从四屮，此癸则一屮三包。 汉 扬雄 、 许慎 博羣书，穷训詁，而智不及知。无此鼎，则造书之精义奥旨，孰得而窥之。”

(3).煮水烹食之器。 宋 陆游 《雨中睡起》诗：“松鸣汤鼎茶初熟，雪积炉灰火渐低。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“惟此四种恶业至多，是以清我泥犂，供其汤鼎，以白晳者、柔脆者、膏腴者充魔王食。”

通夕

整夜。《淮南子·精神训》：“病疵瘕者，捧心抑腹，膝上叩头，踡跼而諦，通夕不寐。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“若有秽恶及其所止者，则有虎通夕来守，人不去，便伤害人。” 宋 韩琦 《壬子十一月二十九日时雪方洽》诗：“万方蒙泽人人贺，通夕无风阵阵乾。” 周善培 《辛亥四川事变之我·王豹君侍郎六十寿叙》：“ 采帅 豪饮，平生未尝醉，独辛亥六月初二日大醉而哭通夕。”

烂煮

谓煮至熟烂。 五代 李梦符 《渔夫引》之二：“椰榆杓子木瘤杯，烂煮鱸鱼满案堆。” 宋 苏轼 《新酿桂酒》诗：“烂煮葵羹斟桂醑，风流可惜在man1~1村。” 清 汪琬 《甜羹》诗之一：“小蒭家酿厚如酪，烂煮畦蔬甜似餳。”

劳薪

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·术解》：“ 荀勖 尝在 晋武帝 坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”按，旧时木轮车的车脚吃力最大，使用数年后，析以为烧柴，故云。 宋 苏轼 《贫家净扫地》诗：“慎勿用劳薪，感我如薰蕕。” 清 赵翼 《哭璞函之讣》诗：“迢递何年寻宿草，驰驱到死作劳薪。” 清 黄景仁 《杂感》诗之三：“文倘有光真怪石，足如可析是劳薪。”