“常澄湛，无证亦无修。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝谭处端《望蓬莱五首》

长真子，日计旋寻求。随分随缘消旧业，闲愁闲闷一时休。明月照山头。常澄湛，无证亦无修。自在不居因果界，逍遥颖脱出沉流。功满到瀛
全真妙，无我亦无人。无作无为绝视听，谦和柔弱没疏亲。寂寞守清贫。玄玄处，得得好良因。一点无生真自在，湛然常寂本来真。功满列仙
听咨告，少事要君知。万事苦求终害己，得便宜是落便宜。伶俐不如痴。真修炼，心外莫行特。只据眼前为见在，自然烦恼不相随。步步入无
行大道，认取坎和离。一点来时颠倒处，两般消息与搜披。玄妙不难知。休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。指日跨云
真大道，损损做修持。到处受人钦供养，得便宜是落便宜。步步入青泥。为贫汉，寂淡莫相违。外貌常教人见畏，内容默默采灵芝。指日赴师
以上谭处端作品《望蓬莱》共5首

注释参考

澄湛

纯净，清晳。宋苏轼《上张安道＜养生诀论＞》：“闭息郤虑，扫灭尘相，使心澄湛，诸念不起。” 清陈维崧《金菊对芙蓉·舟次渐近江南》词：“秋光澄湛明於雪，映水上茜帐银毬。” 严复《译＜天演论＞自序》：“考道之士，以其所得于彼者，反以証诸吾古人之所传，乃澄湛精莹，如寐初觉。”

名句	常澄湛，无证亦无修。
释义	常澄湛，无证亦无修。谭处端《望蓬莱五首》出自元朝谭处端《望蓬莱五首》长真子，日计旋寻求。随分随缘消旧业，闲愁闲闷一时休。明月照山头。常澄湛，无证亦无修。自在不居因果界，逍遥颖脱出沉流。功满到瀛全真妙，无我亦无人。无作无为绝视听，谦和柔弱没疏亲。寂寞守清贫。玄玄处，得得好良因。一点无生真自在，湛然常寂本来真。功满列仙听咨告，少事要君知。万事苦求终害己，得便宜是落便宜。伶俐不如痴。真修炼，心外莫行特。只据眼前为见在，自然烦恼不相随。步步入无行大道，认取坎和离。一点来时颠倒处，两般消息与搜披。玄妙不难知。休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。指日跨云真大道，损损做修持。到处受人钦供养，得便宜是落便宜。步步入青泥。为贫汉，寂淡莫相违。外貌常教人见畏，内容默默采灵芝。指日赴师以上谭处端作品《望蓬莱》共5首注释参考澄湛纯净，清晳。宋苏轼《上张安道＜养生诀论＞》：“闭息郤虑，扫灭尘相，使心澄湛，诸念不起。” 清陈维崧《金菊对芙蓉·舟次渐近江南》词：“秋光澄湛明於雪，映水上茜帐银毬。” 严复《译＜天演论＞自序》：“考道之士，以其所得于彼者，反以証诸吾古人之所传，乃澄湛精莹，如寐初觉。”
随便看	物我未忘情，无情惟止水春蚕昨夜眠方起，闲了罗机欲礼光明依净社，便随气类老香林强行到东舍，解马投旧邻。欲饮井泉竭，欲医囊用单。去来哀我异，孝爱死生均一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听清在如江水，仁留是国风遗此感予怀，沈吟忘夕永年将六秩诸衰具，漏尽钟鸣行不住临觞念佳期，泛瑟动离声重来社栎长，旧寄里门高人生万事成痴一庭舞絮斗身轻，百尺游丝弄午晴何当跻公堂，幽话听犀柄川路南行远，淹留惜此辰因将宝玩献诚，虽脱霜戈，石室囚系石类支机影，池似泛槎流我诵顺亲记，有泪如迸泉黄鹤有心多不住，白云无事独相亲知公爱澄清，波静气亦肃天晴虹影渡，风细练文斜。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨个般才调真难敌，行看鸡林声价传怅潘郎去後，河阳满县，知他是、谁为主。