犯之复无赦，恐负天地德

出自宋代苏泂《鲁墟行》：

今兹水用事，檐雨四十日。
祷祈遍群望，鱼解入家宅。
小民例煎迫，在在绝粒食。
圣人制邦国，休养觊生活。
本根者州县，父母资牧伯。
夫何失其理，致使为盗贼。
犯之复无赦，恐负天地德。
昨来诸暨变，本以鹾故得。
有司屡杀戮，势欲与之敌。
民生各良性，岂独肆凶慝。
饥寒迫于后，妻子时动色。
那知刀锯威，乃甚沟壑厄。
市人起相战，争利初殴击。
吾非志剽掠，解后有其迹。
王官亦人耳，闻此宜隐恻。
不然罹宪网，无暇谋复出。
呜呼不得已，天下盖非一。
横尸类难狗，斩刈遽狼藉。
颇闻动官军，馀党收捕急。
傥非劝本务，有死民不易。
是时天复雨，省宰到层毕。
夫民使之饱，不饱亦吾匹。
丁宁善其生，泪下死魂魄。

注释参考

无赦

不宽免罪罚。《书·康诰》：“乃其速由 文王 作罚，刑兹无赦。”《淮南子·时则训》：“刑杀无赦，虽有盛尊之亲，断以法度。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“必有罪而无赦，若 石碏 之割爱以灭亲。”

负天

违背天意。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“ 羌滇吾 素为 勋 所厚，乃以兵扞众曰：‘ 盖长史 清贤，汝曹杀之者为负天。’” 宋 陆游 《寄题求志堂》诗：“穷居求志达行道，倘不塞责真负天。”

地德

(1).大地的本性；大地的德化恩泽。《管子·问》：“理国之道，地德为首。君臣之礼，父子之亲，覆育万人，官府之藏，彊兵保国，城郭之险，外应四极，具取之地。” 尹知章 注：“法地以为政，故曰地德为首。”《国语·鲁语下》：“是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德。” 韦昭 注引 虞翻 曰：“地德所以广生。”《文子·上仁》：“贪主暴君，涸渔其下，以适无极之欲；则百姓不被天和履地德矣。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德义。”

(2).谓大地赐恩。 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》序：“若夫朱光所耀，彤云所临，非止天眷，兼因地德。”

(3).土地所产之物，指五谷。《淮南子·俶真训》：“当此之时，万民猖狂，不知东西，含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 高诱 注：“地德，五穀。”