“静中观世道，一一总非真”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释文珦《静中》：

静中观世道，一一总非真。
龃龉英贤诎，依冯鄙贱伸。
狂澜乘飓势，枯木借藤春。
何似都忘著，沈潜自养神。

注释参考

观世

(1).谓向世人显示。《吕氏春秋·节丧》：“世俗之行丧，载之以大輴，羽旄旌旗……以此观世，则美矣侈矣。” 高诱注：“观世，犹示人也。”

(2).观察世事。唐王维《登辨觉寺》诗：“輭草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。” 章炳麟《訄书·清儒》：“唯古史亦以度制事状徵验，其务观世知化，不欲以经术致用，灼然矣。”

一一

一一 (yīyī) 一个一个地;依次地 one by one;one after another 一一检查好一一听之。——《韩非子·内诸说上》一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

名句	静中观世道，一一总非真
释义	静中观世道，一一总非真释文珦《静中》出自宋代释文珦《静中》：静中观世道，一一总非真。龃龉英贤诎，依冯鄙贱伸。狂澜乘飓势，枯木借藤春。何似都忘著，沈潜自养神。注释参考观世 (1).谓向世人显示。《吕氏春秋·节丧》：“世俗之行丧，载之以大輴，羽旄旌旗……以此观世，则美矣侈矣。” 高诱注：“观世，犹示人也。” (2).观察世事。唐王维《登辨觉寺》诗：“輭草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。” 章炳麟《訄书·清儒》：“唯古史亦以度制事状徵验，其务观世知化，不欲以经术致用，灼然矣。” 一一一一 (yīyī) 一个一个地;依次地 one by one;one after another 一一检查好一一听之。——《韩非子·内诸说上》一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》
随便看	莺啼猿噪，翠岭吐祥烟。古代王侯并将相，空留碑铭标名四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲脚踏京尘动数旬，归途又复见书云老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传归鸟冲烟方陆续，寒花经雨尚黄香贫于杨子两三倍，老过荣公六七年。谪下中天被斑革，六千甲子昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。更将斑毳被余身，千载空山万般苦。昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨钓鱼船上谢三郎。晴日游丝拂画栏，酒帘轻飏碧云端笑杀牡丹正午，离披不任看承褎然三五寸，生必依岩洞。骥騄双驰挽六钧，一枝花蕊委红尘倚藤临水，照丰姿自笑，天然丘壑任安穷自分，义不辱公门一枝冥传亘古，向无声色里，出广长舌垂柳拂帘低。知我无所著，飘然又飞去浮世知谁是，劳歌共一欢直将尘外三生命，未敌君侯一日恩。败草汤陵晚，衰槐楚寺寒庙列前峰迥，楼开四望穷。