景叟无乃是，功行堪论撰

出自宋代方回《次韵会真堂呈景高士》：

夜卧月一枕，晨漱泉一盏。
期人世未识，庐阜乃具眼。
片影下岷峨，辟谷谢堂产。
何树不可巢，老鹤以意柬。
屼屼九江城，九坡何{左山右产}{左山右产}。
碧天落吾手，了无藩篱限。
烟霞争目献，蛇鼠不待划。
空瓢无余物，非病未足赧。
山如缺一篑，城或少三版。
汝画古所讥，匠事誓终僝。
愚生雾雨姿，皮毛惜文{左虎右戋}。
纷华梯冲来，以道与镌铲。
匣剑藏百链，帨巾解六绾。
真游辟坦途，尘虑杜危栈。
康董不可觌，觇睨费瞠睅。
景叟无乃是，功行堪论撰。
便堂请丹经，岂必诏青简。
饥从景叟游，不顾八珍馔。
渴听景叟言，焉问九酝醆。
我漫尔其聊，此粲彼亦莞。

注释参考

乃是

功行

(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”

(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”

论撰

亦作“ 论譔 ”。1.论说叙录。《礼记·祭统》：“铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。” 孔颖达 疏：“论谓论説，譔则譔録。言子孙为铭，论説譔録其先祖道德善事。”《新唐书·姚璹传》：“以论撰劳，进祕书郎。”

(2).论著；著作。《新唐书·方技传·李淳风》：“父 播 ，仕 隋 高唐 尉，弃官为道士，号 黄冠子 ，以论譔自见。”

见“ 论撰 ”。